Gracias Quino!!!

Joaquín Salvador Lavado Tejón– Mendoza -1932- 30 de septiembre de 2020 conocido bajo el seudónimo de Quino. Humorista gráfico e historietista argentino. Su obra más conocida, la tira cómica Mafalda, publicada entre 1964 y 1973.

Infinitos las condecoraciones y los premios recibidos por sus indudables logros, despertando siempre con fina agudeza y sabia prudencia el intelecto del lector… pero sobre todo !!Gracias por toda esa vida dedicada a divertir con la sencillez de las cosas cotidianas.

!!!Gracias !!!

La primera aparición de la tira…

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FirmaQuino

 

» Divisionismo»

El término de “puntillismo” comenzó siendo utilizado de forma peyorativa para ridiculizar las obras del «Divisionismo«. Estos artistas del último cuarto del s. XIX eran una rama de los Impresionistas, que pasaron a pertenecer luego al grupo de los «neo-impresionistas».

La técnica es muy diferente y requiere esmerada atención. Consiste en colocar pequeños puntos de colores primarios cuyos patrones nos permiten ver colores secundarios.

Hoy, al «puntillismo» podemos verlo en la TV. , en nuestro monitor, teléfono, televisor, incluso en revistas lo llamamos «pixels» vemos la combinación de puntos de colores.

Que pretendían a finales del siglo XIX?

Hacer un tipo de pintura más científica y menos espontánea como era la de los impresionistas.

Un muy buen ejemplo…

El baño de Asnieres, 1884 de Georges Seurat-Fue la primera gran obra de este autor, un enorme lienzo que en 1886 fue vendido al Museo del Louvre.

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El estilo de Seurat : en una atmósfera «impresionista«, pero las figuras humanas se dibujan con un perfil marcado, como un bajorrelieve. Representa una instantánea de la vida en los suburbios de París y su fondo industrial. Los puntillistas empezaban sus cuadros al aire libre, como los impresionistas, pero los acababan en el taller ya que demandaban mucho tiempo su ejecución.

Georges Seurat – el lider

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Originario de París, es reconocido como el fundador del neoimpresionismo. Se dedicó al dibujo y la pintura, trabajó desde 1878 hasta 1880 en la Escuela de Bellas Artes.

De formación clásica, mostró un especial interés por los paisajes y los juegos de colores, siendo Delacroix una de sus máximas influencias. Se interesó por los tratados científicos que hablaban de conciliar el arte con la ciencia utilizando cuatro colores básicos que combinaría en su paleta: el azul, el rojo, el amarillo y el verde.

Una de las teorías principales utilizadas por el impresionismo, postimpresionismo y neoimpresionismo fueron los estudios del color del químico francés Michel Eugène Chevreul en su trabajo sobre la Ley del contraste simultáneo del color, publicado en 1839.

Esta ley afirmaba que existían tres colores primarios: amarillo, rojo y azul y tres secundarios que son consecuencia de su mezcla : el violeta, el verde y el naranja. Los colores complementarios son aquellos entre los que se produce un mayor contraste. Así cada color primario tiene como complementario a aquel color secundario del que no ha formado parte.

Ejemplo: si mezclamos azul y amarillo el secundario será el verde, luego el complementario será el rojo.
Chevreul descubrió que si un mismo color se encuentra rodeado de una masa de otro color, se verá distinto dependiendo del color de la masa que le rodee,o sea, “teñirá” con su complementario el color rodeado.

Otra publicación la de Charles Blanc: Gramatica Ades artes du dessin de 1865, fue un texto fundamental para el puntillismo, sobre todo sus teorías sobre el color en la pintura. También aportaron lo suyo: Sutter y Rood.

Seurat sostenía que el color y las líneas compositivas creaban diferentes emociones. Colores cálidos y líneas ascendentes contribuirían a la alegría; colores fríos y líneas descendentes contribuyen a la tristeza, el equilibro de ambas en la composición conduce a la calma.

Georges -Pierre Seurat comenzó a explorar el divisionismo a través del dibujo, utilizando crayón conté. sostenía:«El arte es armonía. La armonía es la analogía de los contrarios, y de similares elementos del tono, del color, y de la línea, considerados a través su dominancia y bajo la influencia de la luz en combinaciones alegres, serenas o tristes». Seurat teorizó que la aplicación científica del color era como cualquier otra ley natural, y se condujo a probar esta conjetura. En sus obras dominan las tonalidades luminosas, predominando los colores cálidos y el uso de líneas dirigidas hacia arriba. También hace un uso equilibrado de la luz y la oscuridad, con un balance de colores fríos y cálidos para dar expresión de alegría a sus cuadros.

En 1889 realiza el cuadro – La torre Eiffel

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Monumento que ese año se hizo para la Exposición Universal de París, obra que le fascinaba…

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Las modelos– Detrás se puede apreciar su obra magna. Tarde  de domingo en la Isla… 

Cansado de las polémicas que rodeaban su obra se mudó del bulevar de Clichy a un estudio que el consideró más tranquilo donde vivió con una joven modelo, Madeleine Knobloch, que en febrero de 1890 dio a luz al hijo del artista. No fue sino hasta dos días antes de su muerte que presentó su familia a sus padres.

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En 1889 – expone con los Independientes- El Chahut y Mujer con polvera, un retrato de Madeleine Knobloch.

Seurat pasa ese verano en el Mar del Norte, en Gravelines, donde vuelve a pintar marinas.

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              Marina

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El 7 de febrero de 1891 se inaugura el salón de Les Vingt con El Chahut y seis paisajes más de Seurat.

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El pintor exhibe el cuadro El circo, todavía inacabado, el 16 de marzo de 1891 en el salón de los Independientes.

El circo, 1891, Museo de Orsay, París

El pintor moriría de difteria con sólo 31 años el 29 de marzo. Fue sepultado en el cementerio parisino Pére Lachaise. Su muerte evitó que completara sus investigaciones en el divisionismo y en la física de los colores. Realizó numerosos bocetos para esta obra que dejó incompleta. Adquirida por Paul Signac su alumno y amigo que sería su seguidor. Luego la revendió al coleccionista estadounidense John Quinn, con la promesa de dejarlo al Museo del Louvre.

Sin el espíritu investigador de Seurat, el movimiento neo-impresionista se quedó sin la fuerza de convicción tanto en Francia como en Bélgica. Muchos pintores se sirvieron de este estilo de una forma más o menos superficial. Incluso Camille Pissarro, que al principio estuvo firmemente convencido del método y creó algunas de sus mejores obras con esta técnica pero pronto se sintió desilusionado y volvió la espalda para dedicarse otra vez a la pintura paisajística de carácter impresionista.

Sólo después de muchos años de olvido, vemos la obra de Seurat como una aportación esencial a la concepción de la pintura, como una ciencia pictórica que llegó a ser enormemente fructífera con múltiples variaciones en el siglo XX.

Su obra maestra – Tarde de domingo en la isla de la Grande Jatte,

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Fue expuesto por primera vez en la octava exposición colectiva del grupo impresionista, en 1886 y allí nace el término «puntillismo«.

Basado en el estudio de la teoría óptica del color. Empleó el nuevo pigmento «Amarillo de zinc«, más visible en las zonas amarillas iluminadas y en combinación con naranjas y azules. El amarillo de zinc se oscureció hasta los tonos de marrón, defecto que se apreció ya en vida de Seurat.

Algo de destacar: rodeó el cuadro con una trama de puntos y lo limitó con un marco simple de madera azul, y de esta forma se lo exhibe actualmente en el Instituto de Arte de Chicago.

Instantánea de su época

La escena se sitúa en la Isla de la Gran Jatte, espacio junto al Sena donde los parisinos se se entretenían disfrutando del día. El tema es afín a los impresionistas. Parte de un primer plano en sombras mientras que el resto está iluminado, circunstancia que acentúa la profundidad.

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La composición es: simétrica,

El eje: la mujer con sombrilla anaranjada y falda rosa con la niña, únicas figuras de frente… el resto de perfil. Es una composición abierta, dejando sin cerrar sobre todo el espacio del río. El punto de fuga, el horizonte, entre los árboles.

El método

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Más importante que la representación, es el método y por ello, las figuras parecen estatuas rodeadas por una atmósfera completamente invadida por la luz. Todo el cuadro está compuesto por superficies que en los bordes se difuminan suavemente de cerca y que a la distancia parecen perfectamente marcadas, a excepción de los vaporosos árboles que dominan la parte superior, los cuales se funden entre sí y con el cielo.

 A la derecha hay una pareja,  la mujer lleva como mascota un mono capuchino. El mono se asocia con la lujuria y el libertinaje…puede ser una prostituta…que parece más respetable del brazo de un caballero. Todos los estratos sociales parisinos están aquí, también sus mascotas!!. Mujeres sentadas en el cesped, niñas jugando, parejas paseando, remeros, pescadores, navegantes, obreros y caballeros… 

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pareja

En la sombra un hombre con galera y una mujer, parecen de clase alta junto a un trabajador… unidos en el disfrute del parque… pero separados en la realidad social sumamente notable para esa época.

El cuadro parece rígido. Contribuyen a ello especialmente las verticales de las figuras y los troncos de los árboles. Le falta movimiento, nos recuerdan los frisos clásicos. Empieza el neoimpresionismo.

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El espectador

Esta pintura debe ser observada desde la derecha como en ángulo oblicúo, no de frente.
Entre un primer plano sombreado y un fondo luminoso, son las figuras que crean el sentido de profundidad.

El agua del río y sus reflejos están pintados de una manera absolutamente magistral, prueba de los numerosos estudios que Seurat había hecho de las costas de Brest mientras cumplía su servicio militar.

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El color y el método

Esto requería de mucho ordenamiento y planificación, como un efecto milimétrico a reproducir, algo que apuntaba a la matemática y la consideración lógica. El autor aplica las teorías científicas. Puntos muy pequeños de colores puros se unificaban en la retina del espectador. Por ejemplo: un azul y amarillo formarían en la retina un verde. Con este método, el pintor otorgaba a la retina del espectador la tarea de sintetizarlos y unirlos.

En la zona luminosa se advierten tonos cálidos: amarillos, rojos y naranjas y en la zona sombreada tonos fríos: azules, verdes, morados. No sólo había que aplicar puntos del color sobre la tela, sino además controlar el tamaño y la densidad de éstos, lo que requeriría hacer diversas pruebas previas hasta obtener el resultado deseado. Además, una vez aplicados los puntos en la superficie, era necesario alejarse de ella constantemente para verificar si el resultado era el correcto.

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Por eso en su pintura cobraron valor: las formas geométricas, las nociones de volumen y el ordenamiento espacial.

Seurat no fue el primero en emplear este método en la pintura, ya lo había hecho Vermeer más de doscientos años antes, pero de una forma intuitiva. Seurat, era un artista plenamente identificado con las tendencias artísticas y científicas de su tiempo, llevó hasta sus últimas consecuencias la idea de la mezcla de color realizada en la retina del observador mediante su versión del puntillismo.

Ciencia y Arte no se podía improvisar nada sobre la tela, sin embargo, el resultado dista mucho de ser frío y distante, como se esperaría de un producto de carácter científico. Todo lo contrario: los cuadros de Seurat tienen la capacidad de seducirnos y hasta de sorprendernos.

Los principales exponentes del movimiento: Charles Angrand, Chuck Close, Henri-Edmond Cross, Henri Deavallée, Hippolyte Petitjean, Georges Lemmen, Maximilien Luce, Camille Pissarro, John Roy, Vlaho Bukovac.
Seurat y Signac los dos grandes Neoimpresionistas o como preferían ellos que la llamaran… «Divisionismo«.

Impactó en otras artes como… en la música

Así como el ojo compone colores que no están ahí, el oído hace lo propio: relaciona los sonidos separados y los interpreta como una melodía .
Contrariamente al movimiento pictórico, el puntillismo musical persiguen la disociación. Son piezas de gran riqueza contrapuntística de grandes bloques temporales de pocos sonidos muy espaciados entre si –rarefacción, que ocasional y eventualmente se condensan para volver a dispersarse. Por ejemplo la “Polifónica-Monodia-Rítmica” de Luigi Nono (1951), “Kontra-Punkte” de Stockhause.

Los leones de san Lorenzo de Génova

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El león, es animal típico del románico y  en occidente por esos primeros años del segundo milenio era difícil ver un león vivo. Pero su leyenda, tanto en la iglesia como en la imaginería civil, siempre estaba presente…ya sea porque Jesucristo es el León de Judá, tal  como se refiere la Biblia o como símbolo de la realeza, el escudo de Ricardo corazón de León tiene tres!!!

Desde el año 1198 Ricardo «Corazón de León, comenzó a utilizar el escudo que se conserva hasta hoy agregando un león correspondiente al ducado de Aquitania, así se obtienen: En un campo de gules, tres leones de oro, armados y lampasados de azur.

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El león, por lo tanto representa el poder: de Cristo y se aplica como justicia implacable por otro.

San Isidoro de Sevilla explica algunos atributos que hacen del león un animal formidable. “El león es el rey de todas las bestias, de ahí que su nombre en griego (‘leo’). Su valor se ve en su facha y su cola; su resistencia está en la cabeza; y su fuerza está en el pecho. Si está rodeado de cazadores con lanzas, mira al suelo para no asustarse (…) Duermen con los ojos abiertos. Cuando caminan los leones, borran sus huellas con su cola para que los cazadores no puedan seguirles”.

Reconocido como el “rey de la jungla”, su fuerza y su presencia no pasan desapercibidas.

El profeta Daniel demuestra su fe en Dios.

El león se muestra benevolo con los buenos y terrible con los malvados.  El paralelismo entre Daniel y Cristo.  Se considera al profeta Daniel prefigura del Salvador. Esto se debe en parte a la reputación del león como “rey”, además la antigua creencia de que las crías de león nacían muertas y después de tres días eran devueltas a la vida por el rugido de su padre. El libro de Apocalipsis también se refiere a Jesús como a un león: “No llores: ha triunfado el León de la tribu de Judá, el Retoño de David” (Apocalipsis 5,5).

En esta Catedral  existen  altos relieves que aluden al foso de Daniel y los leones descrito en el Libro de Daniel capítulo 6 de la Biblia.

Tertuliano consideraba a Daniel como el justo que se había negado adorar otros dioses.  Daniel en el foso de los leones fue el hecho que tanto asombró a Nabucodonosor.

El caballero cristiano

Siempre portará un león, contra el dragón del caballero pagano. Salvo en la mitología escandinava y germana donde no hay leones… ellos tienen el oso, cuervo, ciervo, jabalí y el salmón.

Santos y guerreros por igual vieron al león como rey de los animales. En heráldica el león es una de las figuras más vistas, rivalizando con el águila. Existía un famoso el adagio que aparece en las novelas de caballería medievales. » El que no tiene arma, lleva un león»

En el arte

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Era común en el arte románico los capiteles historiados y el tema de Daniel en el foso fue frecuente como mensaje moral… la intención de mostrar que los puros de corazón verán la gloria.

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A la entrada de este templo está el profeta Daniel en una columna y sosteniendola un león románico…bastante diferente a los de las escalinatas.

La catedral de San Lorenzo, sede del arzobispo de Génova, con bandas negra y blancas  típicas de Italia y símbolo de la nobleza  en la Edad Media, tuvo su comienzo románico y muchas alteraciones. En el s. XIX fue  remodelada su entrada con una bella escalinata por el arquitecto y escultor genovés Carlo Rubbato que colocó sendos leones mansos decimonónicos, posiblemente en alusión a los leones de Daniel puestos ocho siglos después de la consagración del templo.

La catedral tuvo su origen probablemente en el siglo V o VI d.C. En un principio se dedicó a san Siro, obispo de Génova.  Más tarde se edificó una iglesia dedicada a los doce Apóstoles que a su vez fue sustituida por una nueva catedral dedicada a san Lorenzo el diácono mártir, construida en estilo románico. El dinero para financiar esta obra provino de los triunfos de las famosa flota genovesa durante las cruzadas.
El artífice de su consagración fue el papa Gelasio II, quien la realizó en 1118. Hacia 1230 una profunda restructuración con  portales góticos.

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En el tímpano del pórtico central puede verse un Cristo en Majestad o pantocrátor rodeado de una mandorla casi circular. Cristo parece salir de su sepulcro, que se aprecia tras él. La mandorla está rodeada por los cuatro animales del Apocalipsis que la tradición cristiana atribuye a los Cuatro Evangelistas. Bajo estas figuras, un friso horizontal ilustra el martirio de san Lorenzo, a quién se ha dedicado la Catedral representado sobre una parrilla rodeada por dos verdugos que atizan las brasas con fuelles. A la izquierda se reconoce al emperador que ordena la ejecución.

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Entre los s. XIVy XV se realizaron  altares y capillas. Tienen reliquias de san Juan Bautista  santo patrono de la ciudad.

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1455 se realizó la logia y 1533 la corona manierista que se agregó sobre la nave derecha.

Debido a una explosión en el  vecino Palacio Episcopal los tejados de la catedral fueron severamente dañados en 1550 Perugino Galeazzo Alessi realizó un proyecto de renovación pero nunca se llevó a cabo. Si, se reconstruyó el ábside y se realizó la cúpula sobre el crucero.

Para finales del s. XVII Lazaro Tavarone realizó la decoración del ábside con la historia de san Lorenzo.

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El templo  incluye elementos románicos, manieristas y góticos.  La basílica alberga frescos de Luca Cambiaso, una Crucifixión con los Santos de Barocci, un Episodio de la vida de San Lorenzo de Giovanni Andrea Ansaldo,

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Asunción de la Virgen de Gaetano Previati, así como una virgen y un San Juan Bautista de Andrea Sansovino, entre otras obras.

Un triste recuerdo…

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El 9 de febrero de 1941, la catedral se salvó del bombardeo a que fue sometida la ciudad durante la operación Grog. Por un error un navío británico  disparó un obús que no consiguió detonar.El proyectil pudo ser desactivado y actualmente se conserva en la catedral.

Los leones de Rubbato

Los dos leones mansos de la escalinata de la Catedral de Génova, son la obra del escultor neoclásico Carlo Rubbato genovés de 1810-1891.También realizó  obras escultóricas en el Cementerio de Staglieno de esa ciudad.

Flânerie…

«Me dejaba arrastrar a largas rachas de indolencia sensual y sin sentido. Me divertía ser un «fláneur», un «dandy», un personaje mundano. Me rodeaba de naturalezas mezquinas y de mentes inferiores».

                                                                                 Oscar Wilde

El célebre escritor, describe sus fracasos desde su celda en  «De Profundis».

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El término flâneur procede del francés, y significa ‘paseante’. La palabra flânerie se refiere a la actividad propia del flâneur: vagar por las calles, callejear sin rumbo, sin objetivo, abierto a todas las vicisitudes y las impresiones que le salen al paso.

En sus Confesiones, Rousseau dice: “Nunca pensé tanto, ni existí tan vívidamente ni experimenté tanto, nunca he sido tanto yo mismo –si puedo usar esta expresión- como en los viajes que he hecho solo y a pie”.

Estos personajes siempre existieron, pero se les asocia principalmente con la época de modernización. No sólo Baudelaire profundizó en ello desde su obra «Las Flores del Mal». Edgar Alan Poe lo hizo en su cuento “El hombre de la multitud” y después de él, el filósofo Walter Benjamin reflexionaba sobre la figura del flâneur dándole otra perspectiva. Empleó el concepto de «espectador urbano» para referirse tanto a su destreza analítica como a todo un estilo de vida. Él mismo se convirtió en el paradigma del flâneur.

La modernidad

El desarrollo del comercio, industria y el incremento de población, aparece el ocio recreativo y el consumo urbano, impulsadas por la floreciente burguesía europea del siglo XVIII.  
Las  grandes ciudades europeas, comenzaron a albergar «lugares diferentes» destinados al comercio y al tiempo libre. Proliferaron casas de té, cafés, bares, lugares de juego, comercios de diferentes rubros.

Surgieron «Los pasajes» en París debido a las desastrosas y mal iluminadas calles, estos, tuvieron un éxito increíble con sus techumbre vidriada…

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Las grandes ciudades comienzan a tomarse muy en serio el tema de Urbanización.

Comenzó…

Nueva York por 1800 con su canal Eire. Este conecta los Grandes Lagos con la ciudad.De 547 km de largo, 46 m de ancho y 4 m de profundidad. Su inauguración fue en 1826. Sus 15 largas y amplias calles hizo que se promulgaran leyes sanitarias, de seguridad y espacios verdes, dando lugar a la creación de Central Park, que tiene dos veces el tamaño del estado del Principado Mónaco!!!.

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El Londres del siglo XIX  era producto de la Revolución Industrial, se transformó con la llegada del ferrocarril.

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La primera línea que se construyó fue del Puente de Londres hacia Greenwich, la cual se abrió en 1836. Joseph Bazalgette ingeniero en jefe de Obras Públicas de Londres,  creó o una red de alcantarillado para el centro de la ciudad y dio comienzo a la limpieza del  Támesis. El sistema fue inaugurado por el príncipe de Gales en 1865. El alcantarillado se sigue vigente hoy en día.

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Viena– 1857- El emperador Francisco José I decretará la destrucción de las murallas para  mayor superficie edificable. El Ringstrasse nuevo eje de la ciudad, la Wiener Börse, Academia de Bellas Artes,  Ayuntamiento de Viena o Rathaus, la Ópera Estatal de Viena etc.

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En España– Barcelona sigue el plan de Ildefonso Cerdá  realizado en 1859.   En Madrid – el Ingeniero  Carlos María de Castro,  inspirado en el de CerdáArturo Soria   «la ciudad lineal». Luego   San Sebastián en 1864  y  Bilbao – 1876.

Pero la ciudad que se lleva todos los aplausos y muchos abucheos es… 

París

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Napoleón III encargó a Georges-Eugène Haussmann el 22 de junio de 1852 que «modernizara» París.  Confiaba que  pudiera convertirse en una ciudad con calles seguras, mejores viviendas, comunidades salubres y además mayor fluidez en el tránsito.
Haussmann eliminó calles, derribó casas y apartamentos sin piedad alguna.

En diecisiete años, el prefecto de París estableció: 600 km de alcantarillas y 175 km de calles, construyó ayuntamientos para los distritos y escuelas, diseñó plazas, parques y bosques, estimuló la inversión privada, reconstruyó barrios en el centro de la ciudad y diseño los futuros crecimientos en las afueras…

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Avenidas anchas, unidas a las principales estaciones ferroviarias.  Vías flanqueadas por árboles y creó extensos jardines por los que hoy París es famoso. 

Estos grandes cambios urbanísticos animó a otras ciudades como Florencia  1864-1877, Bruselas 1867-1871. También Moscú muestra influencias haussmannianas. Inspiró movimientos arquitectónicos entre ellos, el movimiento City Beautiful en los Estados Unidos. Daniel Burnham tomó el plan de Haussmann e incorporó los diseños de diagonales en su Plan de Chicago de 1909.

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En menos de dos décadas, París se convirtió en el «Símbolo de la modernidad». «La capital del lujo y de las modas». Por lo tanto…

Las delicias de un flâneur

Estos comenzaron a fluir por todas partes… !todos querían serlo!

Escritores y poetas, pintores y músicos, ciudadanos, visitantes, científicos, artistas, bohemios… Utililizaban  lo que tenían a  mano para distinguirse: vestimenta, cámaras fotográficas,  actitudes diferentes, opiniones.

Su hábitat natural: los bulevares y pasajes, los cafés y parques de la ciudad.

Practicaban la flânerie Samuel Beckett, que vagabundeaba por las calles con su buen amigo, el escultor Alberto Giacometti. Marcel Duchamp iba paseando por Broadway totalmente absorbido por la ciudad antes de adquirir el urinario que convertiría en –discutida– obra de arte y que firmaría bajo el seudónimo de R. Mutt. Más recientemente, músicos como Lou Reed o Nick Cave dedicaron canciones a estos paseantes urbanos, amantes de las grandes urbes.

«La multitud es su dominio, como el aire es el del pájaro, como el agua el del pez», escribió de ellos Charles Baudelaire.

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El flâneur desempeñaba un doble papel en la vida ciudadana, por un lado mezclándose con el gentío de la calle, y por otro, manteniendo su condición de observador atento y cabal. La ciudad moderna fue el escenario que dio a luz  este nuevo individuo, de percepción diferente del tiempo y del espacio, de la libertad y del bienestar. 

Era el Maestro en el gozo de observar y disfrutar del buen gusto y de lo exquisito. El observador urbano con la cámara portátil errante y apasionado, que atesora hasta la menor huella y reproduce el curso de las cosas, la agitación de la ciudad, el espíritu público de la multitud. 

«Vagabundos cultivados»

Para muchos, la flânerie se convirtió en el único oficio. Había que ser docto en experiencias, percepciones, miradas, capacidad para improvisar, siempre atentos a alguna exposición, donde comer algo o  encontrarse con algún conocido que invite un café caliente a cambio de algo de atención y presencia. Con flema romántica otorgaron la rica semántica al término “flâneur” el saber estar…  

En el siglo XXI

El escritor  Edgardo Scott, en su libro Caminantes -2019, afirma que no se camina y cuando se hace, se camina sin ver, sin abandonarse al paseo que rara vez hacemos solos. Los horarios ajustados, la responsabilidad de las rutinas y las pantallas a las que dedicamos gran parte del día, hacen que el concepto de pasear de manera contemplativa nos resulte ajeno. Ya no salimos  de casa sin el teléfono o sin auriculares que nos amenicen el paso. Si observamos algo que nos llame la atención durante un paseo lo inmortalizamos y lo compartimos en las redes sociales, ¿será esta una nueva manera de relacionarse con la ciudad?

Hoy y siempre, flânerie será: salir de casa sin un objetivo concreto, sin el más absoluto apuro, sin móvil ni nada que nos distraiga, a solas… dispuestos a sorprendernos con todo aquello que nos deparan sus calles. 

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Kandinsky

«El artista no sólo debe entrenar sus ojos, sino también su alma.                                                                                                                 

wassily-kandinsky-378229Vasili Vasílievich Kandinski, conocido artísticamente  como – Wassily Kandinsky -1866 Rusia imperial-1944 – Francia. Fue un pintor propio del expresionismo y el arte abstracto. Entre los años 1926 y 1933 pintó 159 óleos y 300 acuarelas, clasificadas por esas esas época como «degeneradas». Murió a los 77 años  en Neuilly -sur -Seine-Francia.

Fue un artista integral, un pensador, que creó conceptos completamente nuevos en el arte. Consideraba un objetivo el modo visual del arte abstracto para expresar la “necesidad interna” del artista, además de transmitir ideas y emociones humanas universales. Se veía a sí mismo como un profeta cuya misión era compartir su ideal con el mundo para el mejoramiento de la sociedad.

Fue «el grande del arte abstracto«, es decir: la representación de lo esencial del arte, no una imitación de la naturaleza como existió siempre. Consideraba a la música, como lo más trascendente del «arte no objetivo»,  los músicos podían evocar imágenes en la mente del oyente simplemente con sonidos. Se esforzó para producir pinturas espiritualmente ricas, libres de objetos y que aludían a los sonidos y a las emociones .
Abogado, con inclinaciones artísticas, tuvo una revelación sensorial en una visita al Museo Hermitage durante la contemplación de la obra de Rembrandt, sintió que la pintura vibraba y sonaba, una experiencia sinestésica donde «la vista» » oía» a la pintura.

Diría más tarde:

“… todo el sonido de repente se transformó en una ebullición de colores en mi cabeza. Cuando los sonidos se elevaban o bajaban en las notas musicales, sentía la pureza de la intensidad o suavidad del color.”

Kandinsky sentía los sonidos de la música como obras de arte, sabía que había «un nuevo mundo en la abstracción y el color». Preocupado por el materialismo del mundo moderno, veía en la abstracción, una vía de liberación del hombre.

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En 1895 visitó la «Exposición de impresionismo francés» y quedó maravillado por la serie de Los almiares de Claude Monet. Luego los Fauves, con Matisse y con la música de Wagner, le impactó Lohegrin.

«Una cosa se me hizo manifiesta: que la objetividad, la descripción del objeto, no era necesaria en mis pinturas y que en realidad les perjudicaba»

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Decidió abandonar su profesión y dedicarse por completo a la pintura. Se dirigió a Múnich, entonces un reputado centro artístico, donde estudió en la academia del pintor Anton Azˇbé y más tarde en la Akademie der Bildenden Künste. En 1901 participó en la fundación de Phalanx, asociación que organizó exposiciones y formó una Escuela de Arte. Allí conoció a la pintora Gabriele Münter, junto a ella  viajó por Europa y Túnez en 1904. Posteriormente se instaló en París entre 1906 y 1907.

La disertación del historiador y teórico del arte alemán Wilhelm Worringer «Abstracción e Intuición»en 1907, confirmó su idea de que la pintura no necesita de la representación figurativa. En ese sentido recopiló todos los indicios que apoyarían su visión del arte no-objetivo y en  1909 agregó la música dodecafónica de su contemporáneo Arnold Schönberg. Fue miembro fundador de la Neue Künstlervereinigung, donde conoció a Franz Marc. Junto a él abandonaría posteriormente este grupo para, en 1911, comenzar a publicar juntos el almanaque:

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Der Blaue Reiter – El Jinete Azul

Se aglutinó allí un variado grupo de artistas: August Macke, Gabriele Münter, Alexei von Jawlensky, Marianne von Werefkin y Paul Klee. En sus páginas, Kandinsky propugnaba una función mística para el arte, un arte no-objetivo que respondiera no a un reflejo de las apariencias, sino a la «fuerza interior del artista».

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Escribe: De lo espiritual en el arte- 1912-criticando fuertemente las instituciones académicas tradicionalistas y las convenciones que regían la materia. Kandinski creía que detrás de las apariencias había una verdad, apeló al lenguaje de color y da las pautas sobre las propiedades emocionales de cada tono.

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                                                                            Composición IV -1911

En esta obra retrató varios cosacos con lanzas, así como barcos, figuras y un castillo sobre una colina de descanso. Como en muchas pinturas de este período, Kandinsky representó «la apocalíptica batalla» que conduciría a la paz eterna. Reduce objetos a símbolos pictográficos.

Entre 1910 y 1914,  pintó obras de tres categorías: «Las impresiones» inspiradas en la naturaleza. «Las improvisaciones», expresiones de emociones internas y «Las Composiciones» de gran rigor compositivo aunque basadas en la pura intuición.

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Composición  VIII -1923 Museo Solomon R. Guggenheim, N.Y.

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Línea transveral- 1923 Museo Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen, Alemania

lineas-transversas-kandinskyPor un lado al arte abstracto expresivo: subjetivo y espontáneo, improvisado a veces, altamente ambigüo e interpretable.
Por el otro está el arte abstracto geométrico: que pretende ser objetivo y universal, planificado, en la que la composición es estructurada y que evita toda expresividad mediante el uso de la geometría. Suele defender una factura impersonal y pretende evocar claridad y precisión.

Colores que se oyen, huelen, tocan y saborean

«Estudio de color con cuadrados» 1913 Museo Lenbachhaus, Munich

Colección de cuadrados y círculos concéntricos en colores vivos. Obra maestra del abstracto ruso.

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Según este autor,  a los colores los percibimos con los cinco sentidos: En el extremo más frío está el azul: suena profundo, en un tono bajo y con un ritmo lento, tiene un olor balsámico, su sabor dulce, resulta suave pero gélido al tacto en general, provoca un estado de ánimo calmado y reflexivo. En el lado contrario, el amarillo: su sonido es agudo, alto y rápido; de olor y sabor picante, tacto caliente y afilado, inspira al espectador a acciones espontáneas y afectivas. El rojo: produce una música tranquila, de volumen y ritmo medio, olor y gusto fuerte, tacto duro y temperamento reflexivo.

Las formas

Kandinsky«El impacto del ángulo agudo de un triángulo sobre un círculo produce un efecto no menos poderosos que el del dedo de Dios tocando el dedo de Adán en la obra de Miguel Ángel».

Hay tres tipos de formas, cada una con un sonido interno: el punto, la línea y los planos.

El punto es el elemento más simple, transmite  claridad, precisión y energía.

La línea da sensación de dinamismo. Si esa raya es horizontal dejará una impresión fría pero cuanto más se incline hacia la vertical, mayor será el calor que irradie y más temperamental resultará el cuadro.

El triángulo, transmite agresividad y rapidez, el círculo sinónimo de solemnidad, estabilidad y trascendencia y el rectángulo depende de sus líneas: horizontales frías si son más largas que las verticales calientes.

Las formas se corresponden con unos colores determinados, ambos tienen el mismo carácter: los «agresivos triángulos» tienden a ser amarillos, los majestuosos círculos suelen tener apacibles azules y a los rectángulos,  neutros generalmente de rojo.

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Música

Decía: «El color es la tecla. El ojo, el macillo. El alma es el piano con muchas cuerdas. El artista es la mano que, por esta o aquella tecla, hace vibrar adecuadamente el alma humana».

Identificaba sus cuadros con la música hasta tal punto que comparaba el trabajo del pintor con el de un intérprete:

«Los colores» son «los sonidos» se corresponden, según su carácter, con un instrumento concreto: el amarillo es una trompeta; el azul oscuro, un violonchelo; violeta, una gaita;  verde, un violín;  blanco, el silencio; y el negro,punto final de la composición.

Para dar «el ritmo», el artista utiliza «las formas»: si hay muchas líneas juntas, el ritmo es rápido y vibrante; si hay sólo una línea muy larga, la melodía se vuelve monótona y pausada. Un punto sería una nota solitaria y varios de ellos juntos, como un repicar. «El volumen» e «intensidad» de la melodía lo marcan el mayor o menor tamaño de las formas y la saturación de los colores.

La «música visual» de Kandinsky  no es: ni melodiosa ni agradable. Concebía la creación artística como una batalla contra el caos, su lucha contra el lienzo en blanco para crear algo con sentido. De ahí que sus cuadros sean un continuo choque de colores con música disonante, un conjunto de sonidos que se perciben con tensión, como si desafinaran.

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Espacio

Hay que fijarse en qué lado hay más elementos.

La derecha es para nuestra mente el entorno cómodo de lo cotidiano, lo seguro y conocido. Por tanto,  resulta más pesado, el ritmo más lento y la música relajada.

La izquierda,una aventura hacia lo desconocido, resulta ágil, ligero y transmite sensación de libertad.

Kandinsky suele colocar a la derecha formas tranquilas como un gran círculo y colores lentos: el azul  sensación de comodidad de ese lado. La izquierda sería el territorio del espontáneo amarillo, los «valientes» triángulos y el ritmo frenético que marcan las líneas en diagonal o vertical.

Ponerse delante de un Kandinsky abstracto… es no pensar demasiado. A pesar de todas las normas que estableció para su lenguaje, lo más importante es dejar que vaya despertándonos sensaciones.

 Su tiempo en La Bauhaus

Grupo

Al imponerse el realismo socialista como estética dominante en su país, Kandinsky regresó a Alemania en 1922, fue seleccionado por el arquitecto Walter Gropius, creador y director de la BauhausCasa de la Creación- como profesor de las Cátedras de: Pintura Mural y Forma y Color, compartiendo ésta última con Paul Klee, su amigo personal, quien se encargaría de la psicología del color. Su libro: Punto y línea sobre el plano -1926- 

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Fue un importante profesor. Sus alumnos cuentan: «Admirábamos su claridad y su lógica. Era muy concreto. Todo aquello que decía era evidente e imposible de rebatir». Otro alumno recuerda: «Kandinsky sabía mucho. Sabía tanto como un sabio oriental. Su saber universal en historia del arte, psicología, historia de la cultura, antropología, etcétera, nos impresionaba. Estábamos fascinados de que estuviera tan convencido de sus teorías. Amábamos, adorábamos y tomábamos ejemplo de su pintura, ya que estábamos seguros de que su trabajo nacía de un convencimiento sincero». Este mismo alumno dice también de él: «Me enseñó a hablar en el lenguaje de la pintura y de la vista, de él aprendí las palabras para escribir frases. Para mí Kandinsky era el profesor que me indicaba que todas las formas en la pintura tienen su significado, y no he aprendido a entenderlo por Kandinsky, sino que lo he comprobado por mí mismo guiado por él».

Profesor

El movimiento artístico se trasladó en 1926 de Weimar a Dessau se  erigió un edificio universitario y las «Casas de maestros».  Actualmente la asociación “Casas de maestros” de Dessau se ocupa del cuidado y mantenimiento de este único complejo arquitectónico.

 Su única obra de teatro

Inspirada en «Cuadros de una Exposición» de Músorgsky, de la que estaba estaba fascinado que le sirvió de modelo  para su primer y único proyecto teatral que se estrenó el 4 de abril de 1928  en el Teatro Friedrich de Dessau.

Una muy especial versión de los «Cuadros de una exposición» de Modest Mussorgsky nacida del encargo del entonces director artístico Georg von Hartmann que llevaba tiempo imaginando una versión escénica de la obra.

Para la escenificación teatral, realizó grandes paneles tipo murales. Estos elementos  debían desplazarse o colgarse en el escenario. Las imágenes, solo muestran una breve impresión de la representación teatral, los elementos individuales estaban en constante movimiento mientras la música sonaba surgían en el escenario pinturas que se correspondían exactamente con la música en el «tempo» exacto.

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Baba Yaga – La Puerta de Kiev- 

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cuadros de una exposición

En los cuadros de Samuel Goldenberg y Schmuyle y de La plaza del mercado de Limoges hizo intervenir a dos bailarines- con el fin de seguir la dinámica de los tiempos musicales con formas y juegos luminosos móviles.

Dessau fue durante mucho tiempo el único lugar donde se representó la obra teatral del pintor. Durante las semanas de festejos de Berlín, los estudiantes de la Universidad de las Artes reconstruyen la obra ayudados por guión y bosquejos que guarda  la Universidad de Colonia.

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Hay varias versiones de la obra, en multimedia, videos, que se muestran en las salas de conciertos y museos de todo el mundo.

Con la llegada al poder de Hitler en 1933 y el consiguiente cierre de la Bauhaus, Kandinsky fue a París y se instaló en las afueras, en Neuilly-sur-Seine, donde recuperó la abstracción libre de sus primeros años. Su tercera esposa Nina Kandinsky, unos veintisiete años más joven, a su muerte en diciembre de 1944, fue la única heredera. Creó la «Fundación Kandinsky» para el estudio, exhibición y conservación de la obra. Contribuyó mas tarde en gran parte de la fundación al Centre de Georges Pompidou en París.

Pasó su última década creando, junto a unos pocos amigos como Marcel DuchampMiró o Magnelli, y con el apoyo -entre otros- del coleccionista norteamericano Solomon Guggenheim que adquirió muchas de sus obras. En este último tiempo, recuperó la abstracción libre de sus primeros años a la vez  que pintaba lo orgánico, seres microscópicos de su invención  confirmando de esa manera su creatividad.

Kandinsky  fue una persona meticulosa, muy activa y tremendamente honrado en su trabajo.

Pensaba que «la música es el arte más abstracto, el único que no imita la naturaleza y que surge del interior del artista».

En su búsqueda de la abstracción, descubre que ambas artes tenían mucho que ver y sobre ello practicó y teorizó, aunando ambas disciplinas bajo la atenta mirada de las matemáticas y la geometría.

Si bien su pintura  muestra a veces verdaderas dificultades para ser entendida y emocionarnos son ella, el esfuerzo… !!!vale la pena!!!

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«El cambista y su mujer»

El prestamista

En la primera mitad del siglo XVI, Amberes era el centro europeo que dominaba el comercio del Norte con el Sur. Mercaderes y comerciantes portugueses y españoles, banqueros alemanes e italianos hacían negocios en la atareada ciudad, capital económica de Europa. Como consecuencia de ese cosmopolitismo económico surgen «los cambistas». Estos, se encargaban de encontrar el equivalente real entre las diversas monedas europeas -pesándolas, teniendo en cuenta el tipo de metal precioso, oro ó plata de que estaban hechas.

La Obra

Es un óleo sobre tabla de 71 cm de alto y 68 cm de ancho. Data del año 1514 y se conserva en el Museo del Louvre de París. La realiza el pintor Quentin Matsys -Lovaina 1465-Amberes 1530. Es una obra «minuciosa» de un pintor de técnica precisa, de miniaturistas. Matsys, se establece en Amberes en1491 donde funda la Escuela pictórica de Amberes.

Se trata de una de las primeras Escenas de género de la historia del arte.

Pero no es una «simple» escena de género, pues la inscripción que figuraba sobre el marco, fue tomada del Levítico y decía:

«Que la balanza sea justa y los pesos iguales». Esto remarca la intención moralizante de la obra que representa el taller u oficina de un «cambista».

En ella, Massys utiliza el estilo «renacentista italiano». escorzos y  técnicas nos da una clase magistral en pintura de esta «naturaleza muerta». Digamos  que retrocede -casi cien años-, para inspirarse en Jan Van Eyck . De él, toma la minuciosidad de los detalles, el realismo milagroso de materias y texturas,  telas, cristal, metales, perlas, maderas y el simbolismo oculto: detalles aparentemente realistas, que disfrazan y hacen presente la religiosidad que impregnaba la vida cotidiana.

Un muestrario de objetos que alcanzan por separado la categoría de pintura de género o bodegón. Vasijas de cristal…monedas…joyas e instrumentos  necesarios para la profesión de » cambista»,  el precioso códice o el espejo convexo dan prueba del próspero comercio.

 Historia del Arte

Renacimiento

“Los pintores comenzaron a tratar nuevos temas. Quentin Massys, por ejemplo, desempeñaron un papel activo en la vida intelectual de sus ciudades
y comenzaron a hacerse eco de las preocupaciones éticas expresadas por los pensadores humanistas con nuevos cuadros que usaban escenas seculares para impartir mensajes moralizantes. Su pinturas advertían vivamente contra el juego, la lujuria y otros vicios”

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«El cambista» concentrado en su  oficio, sostiene una minúscula balanza instrumento fundamental de su labor diaria y pesa cuidadosamente las monedas, en un escenario que recoge con extraordinario realismo,  mientras su mujer hojea un libro de oraciones se supone también de uso cotidiano. Están en el local ante la mesa de trabajo.

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Al fondo, detrás de ellos por la puerta entreabierta se pueden ver dos personajes dialogando, quizás… posibles clientes.

 Erwin Panofsky en su obra Early Netherlandish Painting– 1953 sostuvo que los pintores flamencos del Renacimiento tenían que reconciliar el “nuevo naturalismo” con mil años de tradición cristiana. Santo Tomás de Aquino, pensaba que los objetos físicos eran «metáforas corpóreas de cosas espirituales».

Panofsky sostiene:“En la pintura primitiva flamenca, el método del «simbolismo disfrazado» se aplicaba a todos y  a cada uno de los objetos, fueran naturales o hechos por el hombre”.

Los protagonistas de la obra

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Los esposos visten como burgueses. Sus atuendos tienen ornamentos de piel, cuellos y puños, el,  casaca en un sobrio color apagado y ella en un vestido en destacado tono escarlata. Llevan tocados a la moda del lugar para indicar su destacada posición social.

La balanza

La Justicia, una de las virtudes cardinales la tiene en sus manos y gobierna a las otras tres: la Prudencia, la Fortaleza y la Templanza. Hasta el signo zodiacal que corresponde a la balanza, Libra, en el equinoccio marca el momento del año en que se equilibran la duración del día y noche.

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«El cambista» está pesando cuidadosamente las monedas. En aquella época, las monedas del mismo valor variaban en la cantidad de oro que contenían por lo tanto en su valor real en el cambio, debido a las prácticas usuales de limarlas, recortarlas, o “hacerlas sudar”, agitándolas en un saco para recoger el polvo de oro producido.  «El cambista» está  llevando a cabo su trabajo. No está contando dinero como lo haría un avaro. Si nos fijamos en la expresión de su cara, es  la de un concentrado trabajador desempeñando cuidadosamente su oficio.

 Libro de Horas

Libro de horas

Devocional de lujo, propio de los burgueses.  Eran sumamente costosos porque era miniados.

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La mujer, pensativa, está volteando una hoja quizás comenta algún pasaje bíblico y se lo hace notar a su esposo. El libro de horas junto con la balanza nos hablan del equilibrio entre lo espiritual y lo mundano.

Espejo

La palabra latina «speculum» tiene sentido abstracto de especulación intelectual.

ESPECULAR-es: perderse en sutilezas o hipótesis sin base real. ESPECULAR es: procurar provecho o ganacia fuera del tráfico mercantil.

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Sobre la mesa hay un espejo convexo reflectante en el que el artista se pintó con turbante rojo, recordando la técnica similar empleada por Jan van Eyck en El retrato del matrimonio Arnolfini – en la National Gallery, Londres.

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A lo lejos la torre de la Catedral de Amberes que se estaba terminando por esos años…Este detalle es un mero detalle para demostrar el virtuosismo del pintor.

El espejo, simboliza el «reflejo del mundo exterior», lo que no vemos del cuadro… con doble carga moralizante.

Detrás de ellos, en la repisa…

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Un botellón de cristal, folios, carpetas, cajas, libros contables y una manzana…transmitiendo lo inmediato: una sensación de magnífica abundancia… pero también, malestar, es emblema de la finitud, la vanidad de la condición humana.

El pintor quiso insinuar el conflicto entre la avaricia y la oración que había en esa época, haciendo una introducción satírica en la pintura.

«Poniendo el fundamento de la vida en Dios…la mirada se vuelve generosa y la vida luminosa…porque es donde está tu riqueza y tambien tu corazón».

El autor

En muchas de las obras de Quentin Metsys se puede ver la crítica hacia la sociedad de su tiempo, ya que en la ciudad de Amberes se estaba viviendo un voraz capitalismo, amparado en la política expansionista de Carlos I.

De hecho a Metsys, se le considera uno de los iniciadores de la pintura de sátira social.

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