Velocidad…

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El título de esta obra es: «Lluvia, vapor y velocidad, o el «Gran ferrocarril del Oeste» de Joshep Mallord William Turner -1775-1851 pintor paisajista romántico inglés. Fue presentado en la Exposición de Real Academia de 1844, y considerada: precursora del impresionismo.

La obra:

Un óleo sobre tela que mide 91 centímetros de alto por 121,8 centímetros de ancho. Actualmente se conserva en la National Gallery de Londres -Reino Unido. Es de las mejores de Turner retrata el poder de la naturaleza y los avances del mundo sobre el ser humano. En sus lienzos, el pintor, describe fenómenos naturales, para constatar que la humanidad no es más que un «conjunto de peones de la Naturaleza».

Adelantado a su época

Turner vivió en la Inglaterra victoriana, en la época de la revolución industrial, y lo que día a día se veía como «moderno», «novedad » progreso» supo demostrarlo en esta pequeña obra. A diferencia de otros pintores de la época, que despreciaban la industrialización y no veían en el progreso industrial temas merecedores de tratamiento pictórico. Turner, por el contrario la admiraba. Por ello pinta la locomotora más moderna y el vanguardista puente de Maidenhead y no se trata de ningún modo, homenaje al ferrocarril, ni a la Revolución Industrial. 

Lo que el pintaba aparecería unos 30 años después con los «Impresionistas franceses».

Era sumamente apreciado en su país y exponía frecuentemente y con gran éxito pero ante esta obra y otras de su última década, la gente empezaba a murmurar: el «pobre Turner» esta perdiendo la vista… o «algo» le falla a al pobre Turner… sus paisajes no eran claros… El público, entre los que se encontraba las misma la reina Victoria, veían confusión en ellos.

El pintor se alejó completamente de estilo académico… con el perfecto acabado y no dudó en poner de protagonista en esta obra a la «Atmósfera» junto con la novedad del «Vapor» en una era netamente industrial y la velocidad de una liebre -que apenas de distingue- como símbolo de estar atentos y vigilantes al progreso que se vendrá…

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Y no les faltaba razón a sus contemporáneos. Los límites que separan el cielo, la tierra y el agua son difíciles de establecer. Vemos cortinas de lluvia intensa que caen de las nubes. Mantiene el uso de ocres amarillos que lo caracterizó en sus últimas obras. Descubrimos pequeños detalles del paisaje que pasan casi desapercibidos pero que hacen a esta obra «grande»: las hojas definidas de los árboles que están junto al viaducto por el que pasa el tren, iluminadas por un débil rayo de sol, algunas personas, pintadas en tonos blancos, que están en la orilla saludando con la mano al tren que pasa…

Turner usaba una técnica particular con la que obtenía efectos lumínicos cambiantes. Aplicaba los colores y luego, rascándolos hasta extraer esquemáticamente del fondo las formas figurativas.  Así obtiene una textura inconfundible. Con esta obra, al igual que con muchas otras, el artista se acerca a «lo abstracto». «Le impresionaban» el movimiento de los objetos, la forma en que se desdibujan a una velocidad sorprendente, por ende, pintó el tren a vapor y humo cubriendo rieles, puente y el cielo…

Detalles…

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La barca de remos con sus tripulantes, el labrador arando la tierra con la ayuda de sus caballos, a la derecha del todo. Quizás cuesta más conseguir ver a la liebre marrón que corre entre las vías, frente a la locomotora, ella es la representante de «la velocidad» como corresponde.

El llamado Maidenhead Railway Bridge

Desde la antigüedad la liebre ha simbolizado el renacimiento, la esperanza. Al pintar la liebre tan pequeña y veloz, el artista ofrece un conmovedor tributo, a la vez que medita sobre la fragilidad de la vida y el poder del progreso.

El tren se acerca al espectador atravesando el Támesis por el recientemente construido viaducto de Maidenhead. A la izquierda del cuadro La carretera, cruzaba por el puente de Maidenhead y por último más atrás, a lo lejos estaría la ciudad de Londres. El Maidenhead Railway Bridge, fue diseñado por el ingeniero Brunel en la línea desde Paddington – Londres a Taplow y se inauguró en 1838.

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Esta fue primera línea de la Great Western Railway unía la capital británica con la ciudad de Bristol. Esta ciudad había construido el ramal London – Bristol para competir con Liverpool en la década de 1830, querían mantener el prestigio de su Puerto en la desembocadura del río Avon.

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El escudo de la companía ferroviaria

La liebre que el mismo pintor le señala a un niño en la exposición de la Royal Academy.

Con «Lluvia, vapor y velocidad«, Turner se convierte en abanderado de la pintura moderna. Combinará a la perfección la idea de» lo sublime» -la naturaleza con la técnica industrial -el puente, la locomotora y el vapor-

La crítica de entonces y posteriormente los pintores impresionistas quedaron impactados por esta obra.

Un crítico escribió, durante su exposición en 1844: “un tren se te echa encima, un tren que avanza realmente a 50 millas por hora y que el lector haría bien en ir a ver antes de que salga del cuadro”.

Fue la primera «Impresión» de un tema pictórico dedicado a» ver el futuro» de la velocidad.

Swieta Lipka

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Swieta Lipka es un pequeño y encantador pueblo en la zona de los lagos de Masuria – Polonia- con un santuario imponente que dio lugar a un Centro de peregrinación. El sagrado santuario está dedicado a la Virgen María .

El santuario

Heiligelinde Sanktuarium – en alemán – Święta Lipka – en polaco y Holy Linden – en inglés. Hace referencia a un árbol de tilo con una estatua de madera de la virgen María bajo la cual ocurrían milagros. Cuentan que un criminal converso, talló una figura de María y fue liberado poco después. En señal de gratitud colocó la «talla milagrosa» sobre un tilo, y este, terminó teniendo propiedades curativas.

Una capilla en el sitio se mencionó por primera vez en una escritura de 1491 emitida por Johann von Tiefen , entonces Gran Maestro de los Caballeros Teutónicos. Entonces, formaban parte del Reino de Polonia como un feudo en poder de los Caballeros Teutónicos. En ese momento ya era lugar de peregrinaje. Destruida alrededor de 1525 durante la Reforma Protestante,donde la región se volvió gradualmente luterana .

Aunque el pueblo se encuentra en la región protestante de Masuria , la fe católica fue nuevamente aprobada en el Ducado de Prusia en 1605. La capilla fue reconstruida por los jesuitas y consagrada en 1619 por el príncipe-obispo de Warmian Szymon Rudnicki y se convirtió en una iglesia de peregrinación popular entre la población católica de los condados circundantes y de otras partes de la Commonwealth polaco-lituana , así como los luteranos masurianos .

Entre los peregrinos del siglo XVII se menciona al rey polaco Władysław IV Vasa .

En 1688, el obispo de Warmian Michał Stefan Radziejowski colocó la piedra fundacional de una nueva gran iglesia barroca, que fue consagrada en 1693 por su sucesor, el obispo Jan Stanisław Zbąski.

La iglesia se embelleció debido a la gran cantidad de peregrinos que la visitaban, las instalaciones se ampliaron a lo largo de unos 50 años, con decoración exquisita a través de importantes donaciones hechas por notables ciudadanos o monarcas piadosos como Ladislao IV , la Reina María Casimire o Estanislao I Leszczyński y su esposa Catalina.

El altar mayor es una obra monumental realizado entre 1712 y 1714 por los mejores escultores presentes en Polonia y decorado con figuras doradas de santos y mártires. La pintura ornamentada y los frescos del techo de la bóveda del templo se terminaron en 1727.

Juan III Sobieski rey de Polonia y Gran Duque de Lituania obsequió un cuadro a los jesuitas tras su victoria en la batalla de Viena para el retablo mayor.

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Desde el siglo XVIII, el pueblo fue parte del Reino de Prusia .

El monasterio jesuita fue abolido y el rey Federico II de Prusia permitió que los jesuitas se quedaran solo como administradores seculares del complejo de la iglesia. Franciszek Ksawery Rymkiewicz se convirtió en el primer párroco post-jesuita.

De 1871 a 1945, el pueblo fue parte de Alemania, ubicado administrativamente dentro de la provincia de Prusia Oriental. Después de la derrota de la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial, en 1945, el pueblo junto con Masuria volvió a formar parte de Polonia.

«La estrella» del santuario

el insólito órgano que posee.

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Un bellísimo órgano de tubos, con esculturas móviles, construido entre los años 1719 al 1721. Su autor: el ingenioso constructor de órganos alemán…

Johann Josua Mosengel

Nació en Eisenach un 16 de septiembre de 1663 –  fallece el 18 de ene. de 1731 · Königsberg, Alemania – Toda una notoriedad para la época,

Mosengel fue un constructor alemán de órganos de tubos. Sus instrumentos son los más singulares jamás fabricados.

Las figuras y esculturas decorativas que generalmente se colocan en los órganos barrocos, que son todos muy elaborados, se mueven a medida que el organista ejecuta una obra. La típica de Mosengel eran: los ángeles y las águilas prusianas con alas móviles.

Durante su vida Mosengel hizo unos 40 órganos y unas 20 modificaciones a los existentes. Su primer trabajo independiente en 1695 en Hannover, luego fue a Königsberg-Prusia, en 1698 e instaló,en el Burgkirche entre 1698 y 1701 y responsable de muchos otros en la región de la antigua Prusia Oriental. 

Pocas de sus obras sobrevivieron a la Segunda Guerra Mundial sólo quedaron en Polonia los órganos de Pasym en la iglesia luterana y el de Święta Lipka. Este último fue dañado en 1944 y reparado poco después.

Tras la Segunda Guerra Mundial , Warmia-Masuria regresó a Polonia bajo el Acuerdo de Potsdam , Święta Lipka se transformó en un santuario importante siendo un ejemplo destacado de arte y arquitectura barrocos.

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«Abaporu» – Tarsila do Amaral

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Tarsila nació en Capivari- São Paulo- Brasil el 1 de septiembre de 1886 -y fallece en la misma ciudad el 17 de enero de 1973- fue la artista representativa del Movimiento Modernista Brasileño. Autora de 272 pinturas, 6 murales y alrededor de 1300 dibujos.

Estudió en París, dando continuidad a su formación artística en la tradicional Académie Julian y en el taller de Émile Renard. También pintó bajo la orientación de Gleizes y Lhote,

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Pero fue la influencia de Fernand Léger la que dejó las marcas más profundas en su producción realizada entre 1924 y 1927.

Tarsila se volcó a la investigación sobre la representación visual de la identidad brasileña, haciendo uso de colores vivos y contrastantes, en paisajes construidos por medio de planos sucesivos.

Estuvo en Europa la década del ’20, y varias veces en la capital francesa, atenta a las manifestaciones de vanguardia: Aragon, Arp, Artaud, Brancusi, Breton, Cendrars y Rousseau, ente otros, formaban parte de su repertorio. Probablemente…. La création du monde, presentado en 1923 por los Ballets Suecos, con música de Milhaud, escenografía de Léger y guión de Cendrars, con tema primitivo y estética innovadora, haya motivado a Tarsila a pintar A negra (MAC-USP), figura antropofágica «avant la lettre», que antecede a Abaporu en cinco años.

«Abaporu»

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En 1928, pintó «Abaporu«–término tupíguaraní que significa “hombre que come hombre”– y se lo obsequió a Oswald de Andrade, por entonces su II marido, como regalo de cumpleaños.

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Entusiasmado con esa criatura prehumana, con un pie colosal, Oswald dijo “¡Eso parece un antropófago, un hombre de la tierra!” e inspirado por la imagen sintética y poderosa, redactó el «Manifiesto antropófago», documento fundamental del Modernismo Brasileño, en el cual propone una asimilación crítica del legado cultural europeo para la creación de un arte genuinamente nacional.

De acuerdo con el Manifiesto, la identidad del Brasil residía en el matriarcado de Pindorama, en las prácticas y costumbres de los pueblos indígenas que vivían allí antes de la llegada de los portugueses.

Colonizadores, asociados al patriarcado racionalista, erradicaron dimensiones cruciales de la cultura tribal, tales como la vida comunitaria y la profunda vinculación de los indios con la naturaleza.

«Abaporu«, rescata el ser-naturaleza de esa tierra inmemorial, irremediablemente corrompida por la lógica civilizadora. Es una criatura autóctona, mítica por excelencia, nativa de un Brasil primitivo y mágico a la vez.

Años más tarde, Tarsila aventuró una hipótesis sobre el origen de esta obra:

«Recordé que, cuando era pequeña y vivía en una hacienda enorme […] las criadas me llevaban –con un grupo de niñas– a un cuarto viejo y amenazaban: “¡Vamos a mostrarles una cosa increíble! ¡Una aparición! ¡De aquel agujero va a caer un fantasma! ¡Va a caer un brazo, una pierna!”, y nosotras quedábamos horrorizadas. Todo eso quedó en mi psiquis, tal vez en el subconsciente».

Al buscar asociaciones para una de las imágenes más poderosas del modernismo brasileño, hay otro ser mítico, mucho más remoto, que debe recordarse. Según el relato de Plinio el Viejo en su Historia Naturalis, los esciápodos,

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Humanoides con una sola pierna centralizada en el cuerpo y pie gigantesco, fueron avistados por viajeros que alcanzaron regiones lejanas de la India. En Naturalis Historia se los describe como seres sorprendentemente ágiles que, al acostarse, usan el pie para protegerse de la lluvia y del sol ardiente.

En ese sentido, la génesis de Abaporu podría estar tanto en la mitología clásica como en la París moderna, o aun en las reminiscencias de la infancia de Tarsila.

Como resume Alexandre Eulálio, escritor y traductor brasileño:» Las pinturas antropofágicas reflejan, antes que nada, “el viaje» de Tarsila al centro de su tierra«.

Ella, creó una obra emblemática si las hay

¿Por qué es emblemática?

Tarsila dio con la clave para resolver el conflicto entre la Vanguardia europea, que ella había vivido en París, y las raíces latinoamericanas, en su caso con su país, Brasil.

Parecía imposible conjugar éstas con la modernidad.

Cómo lo hizo? en esta obra no hay herencia de Cezanne o sea: la línea recta. Enaltece la curva, mucho más orgánica y armónica, enraizada en su tierra, con un estudio profundo de los colores de su país y una temática local.

Absorbió la modernidad europea y su planificación del espacio sin copiarla y abrió un nuevo camino que su segundo marido eufórico bautizó como: Antropofagia…devorar influencias foráneas, digerirlas cuidadosamente y convertirlas en algo nuevo.
«Abaporu». Una obra para recordar y a su autora una artista muy especial…

Tarsila do Amaral, la primera artista latinoamericana a quien el MoMA de N.Y. le dedicó una retrospectiva.

Abaporu- se conserva en el MALBA de Buenos Aires.

Una isla en la ciudad…

La ciudad de Dallas en los Estados Unidos, es la más grande de las ciudades sin conexión al mar debido a su ubicación central con un aeropuerto, que según se cuenta, es el segundo más grande de los Estados Unidos el tercero más grande del mundo y en términos de tráfico aéreo es el séptimo. También es una ciudad tristemente famosa por ser el lugar del asesinato del presidente John F. Kennedy  el 22 de noviembre de 1963.

La Thanks-Giving Square fue planeada originalmente para alivianar el tránsito en el centro de la ciudad de Dallas. La Terminal de Camiones Bullington,-plan diseñado por Ponte-Travers  construida después del rápido crecimiento de Dallas en la década de los 1960. Al colocar el tráfico de camiones por debajo del nivel del suelo la ciudad consiguió solucionar el problema. La ciudad emitió $6.5 millones para este proyecto como parte de un programa de bonos de la ciudad en 1972- la construcción fue terminada en 1977.

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Philip Johnson-1906-2005-Arquitecto estadounidense y ganador del Premio Pritzker de Arquitectura, muy popular por entonces, recibió el encargo de realizar la Thanks-Giving Square.

Su construcción comenzó en el año 1973 y finalizó 3 años más tarde, siendo considerada por el presidente de entonces, Gerald Ford, como un importante santuario nacional.
La entrada ceremonial de la Plaza es la denominada “Sala de todas las Naciones”, con tres grandes campanas de bronce que convocan diariamente al mundo a celebrar el agradecimiento. Detrás, el “Anillo de Gratitud”, fabricado en oro y aluminio y con una altura de 4 metros.
La Capilla de Acción de Gracias, el centro espiritual de la Plaza. Con su forma de espiral que se eleva hasta 30 metros por encima del suelo, representa el avance infinito del espíritu humano. En su interior se da la bienvenida a los visitantes de todos los credos.

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La Plaza se encuentra quince pies por debajo del nivel del suelo con una pared de cuatro pies que bloquea la visión de los automóviles para crear una isla serena y verde. En el extremo occidental de la Plaza se levanta el campanario donde comienza la experiencia. Las pasarelas proporcionan áreas para sentarse y meditar.

El agua juega un papel destacado en el paisaje, con fuentes activas que enmascaran el ruido de la ciudad y llevan a los visitantes a la Corte Central de Alabanza con sus piscinas tranquilas y el Salón de Acción de Gracias.

El simbolismo religioso está ausente en la decoración… Los marcadores de granito incluyen referencias de las Escrituras, y el Salmo 100 aparece prominentemente en citas y mensajes como delineados por las autoridades hindúes, judías, cristianas y musulmanas. Las expresiones de acción de gracias se pueden ver en mosaico, vidrieras, grabado y arte gráfico que adornan las paredes y ventanas en toda la plaza.


CORTE DE TODAS LAS NACIONES es la entrada

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Celebrando la gratitud y el día de Acción de Gracias como un valor humano presente en todas las culturas del mundo.

Tres grandes campanas de bronce llaman al mundo todos los días para celebrar en acción de gracias. Cada uno lleva una inscripción de Salmos. La campana alta dice «Dios nos ama» Salmo 136 – la campana media «Amamos a Dios» -Salmo 150- y la campana más profunda «Servir a Dios Cantando» Salmo 98- Por la rampa se sube hasta el mosaico golden rule y ring of thanks.

MOSAICO GOLDEN RULE DE NORMAN ROCKWELL -1894-1978 –

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El pintor e ilustrador Norman Rockwell es conocido por sus entretenidas portadas creadas para The Saturday Evening Post que representan la cultura estadounidense.

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Para la portada de la revista el día1 de abril de 1961, pintó Golden Rule, una imagen perdurable que muestra a personas del mundo reunidas en unidad y oración. Durante su investigación, Rockwell notó que todas las religiones principales tienen la Regla de Oro en común: ‘Haz a los demás lo que gustaría que te hicieran’.

Personas de diferentes religiones, razas y etnias están representadas, algunas referenciadas de los viajes de Rockwell y otras de su ciudad natal de Stockbridge, Massachusetts. La respuesta pública a esta imagen fue abrumadoramente positiva.

En 1985, la «Fundación Gracias» encargó una reproducción de mosaicos del Estado de Oro en honor al 40 aniversario de las Naciones Unidas. Artistas expertos de la Cooperativa Scuola Mosaico Veneziano de Venecia pasaron casi un año creando la imagen más grande que la vida, combinando color y tono para mantenerse fieles a la emoción de cada figura.

Presentado como un regalo de los Estados Unidos por la primera dama Nancy Reagan, el mosaico sigue siendo una obra de arte muy querida en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York.

Un segundo mosaico ligeramente más grande creado por el mismo estudio veneciano fue instalado en Thanks-Giving Square en 1996.

ANILLO DE AGRADECIMIENTO

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El Anillo en oro y aluminio de 14 pies de altura descansa sobre el Círculo de Donación de granito. Parado en el centro del ring, di en voz alta algo o alguien por quien estés agradecido. El anillo de aluminio y oro y el texto cercano hacen referencia a este mensaje que se encuentra en el Salmo 100.

CORTE CENTRAL DE ELOGIOS

La encrucijada central de Thanks-Giving Square se inspira en espacios públicos de reunión en todo el mundo. Es aquí donde los eventos especiales han celebrado «gratitud en movimiento» a través del habla, la canción y la danza.

ARBOLEDA Y MURO DE PRESIDENTES

The Grove es una zona ajardinada diseñada para la meditación y la contemplación.

En 1991, el presidente George H.W. Bush dedicó el Muro de los Presidentes, un área especial de exhibición que celebra la oración y las palabras de acción de gracias de los presidentes estadounidenses. Thanks-Giving Square reunió la primera colección completa de oraciones presidenciales oficiales estadounidenses y proclamas de Acción de Gracias.

SALÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS

La Sala de Acción de Gracias es el centro de exposiciones, reuniones y recursos de Thanks-Giving Square. La sala con pilares recibe dignatarios y ofrece un foro para conferencias, reuniones interreligiosas y programación educativa. Las exposiciones muestran material sobre tres temas: acción de gracias local, acción de gracias nacional y acción de gracias internacional, y los artefactos que se exhiben incluyen el Libro de oraciones y proclamas presidenciales

El jardín y las cascadas de 1969 por BJØRN WIINBLAD -1918-2006.

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Para la inauguración de la Plaza de las Gracias en 1976, Bjørn Wiinblad recibió el encargo de ilustrar el tranquilo jardín en medio de la ciudad, crear un espacio público en el corazón de la ciudad dedicado en gratitud a Dios.

CAPILLA DE ACCIÓN DE GRACIAS La Capilla – lo más llamativo de la plaza

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la Capilla de Acción de Gracias.se encuentra en el barrio City Center, en el centro urbano de Dallas.En el extremo este se encuentra la Capilla interconfesional de Acción de Gracias, una estructura blanca curva que simboliza la antigua espiral de la vida y sugiere el infinito alcance ascendente del espíritu humano. Un puente de 100 pies de largo cruza la Gran Fuente para llegar a la Capilla, que sirve como un lugar de reunión y un centro espiritual para la vida cotidiana de la ciudad.

La Capilla del Día de Acción de Gracias es el centro espiritual de la Plaza del Agradecimiento. La forma en espiral se eleva 90 pies por encima del nivel de la calle, lo que sugiere el infinito alcance ascendente del espíritu humano. El diseño de la Capilla se inspira en la Gran Mezquita de Samarra, Irak y la antigua espiral de la vida. La Capilla es un lugar para explorar la unidad y la diversidad entre las religiones y tradiciones, trasladando la tolerancia a la comprensión y la aceptación a la apreciación.

Tiene un altar de mármol de Carrara con una base de granito rojo de Texas-

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Los visitantes de todas las religiones son bienvenidos a entrar. Por encima de la entrada a la Capilla del «Día de Acción de Gracias» está El Espíritu de Acción de Gracias, una ventana grabada por el artista John Hutton. La paloma es un símbolo utilizado a lo largo de la historia para representar la belleza, la paz, la esperanza y la acción de gracias. El vidrio transparente fue grabado usando una «bur» giratoria en la pieza de mano de un taladro eléctrico. Los efectos circulares de la superficie rodean a una paloma tridimensional profundamente cortada.

GLORY WINDOW  de Gabriel Loire-  1904-1996.

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El techo espiral contiene una de las vidrieras montadas horizontalmente más grandes del mundo, diseñada por el artista francés Gabriel Loire en 1976.

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Desde su taller en Chartres, Francia, Loira se convirtió en un líder en el uso moderno de la vidriera con cemento con losas de vidrio de 22 mm de espesor, mucho más fuertes y gruesas que el vidrio de color tradicional de la Edad Media. El vidrio se corta y luego «pega» en un mortero de resina epoxi.

La Ventana de la gloria toma su nombre del Salmo 19 y contiene 73 paneles de vidrio facetado siguiendo la forma espiral del techo.

Los paneles inferiores cuentan con diferentes tonos de azul, que para Loire representaban el color de la paz. A medida que la espiral continúa hacia adentro y hacia arriba, los colores se vuelven más cálidos y brillantes hasta llegar al centro donde 60 pies por encima del suelo los paneles dan paso a un círculo de luz amarilla radiante. Loire significó esta progresión para expresar la vida con sus dificultades, sus fuerzas, sus alegrías, sus tormentos …poco a poco, todo eso da paso a una explosión de oro y se alcanza la cumbre.

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La Ventana de la gloria fue elegida para el sello oficial de las Naciones Unidas en 2000 durante el Año Internacional de Acción de Gracias. También apareció en la película nominada al Oscar de 2011- The Tree of Life.

Los visitantes pueden acostarse en el suelo de la capilla y mirar hacia arriba en la Ventana de la Gloria…

Por debajo de esta plaza

Hay una Red peatonal a un nivel por debajo del jardín, conectando varios edificios adyacentes con restaurantes y tiendas minoristas. La construcción consecutiva con el jardín de arriba permitió tragaluces, amplias pasarelas y varios atrios coloridos para disimular el hecho de que los peatones están a varios pies bajo tierra. La red fue construida de forma privada. Se accede desde el Tribunal Central de Elogios durante el horario comercial. Las escaleras mecánicas llevan la red a la planta baja en Bullington Street, que sirve como un centro comercial peatonal y conecta con el Bullington-Akard Skywalk.

En 1981, la Thanks-Giving Foundation colaboró con el presidente Ronald Reagan y la embajadora Anne Armstrong para nombrar el primer jueves de mayo el Día Nacional de oración en los Estados Unidos.

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Esta obra inspiró otra Thanksgiving Square que está en Belfast-Irlanda del Norte -Reino Unido.


Eyam

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Es un pequeño pueblo de Derbyshire, Inglaterra situada a 56 kilómetros al sureste de Manchester, ciudad dormitorio actualmente de unos 900 habitantes. Conocido por ser «la aldea de la peste», la cual asoló el lugar en 1665.

La Peste Negra

Antes que la plaga continuase su viaje más hacia el norte, el pueblo demostró su valor imponiéndose una rigurosa cuarentena.

Sólo en Londres fallecieron 100.000 personas, una cuarta parte de la población de la capital. En medio de esa devastación, en el Distrito de los Picos de Eyam, tuvo lugar el heroico sacrificio del pueblo en la historia de Reino Unido y gracias a ese acto de autocuarentena que se impusieron… la peste negra dejó de propagarse.

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La famosa»peste» fue llevada a Eyam en un fardo de ropa, infectada por pulgas, traído por el sastre  local, Alexander Hadfield, desde Londres. Por ese entonces Eyam tenía unos 350 habitantes.

En menos de una semana, el sastre murió. Después de las muertes iniciales, la gente del pueblo se dirigió al reverendo William Mompesson y el ministro puritano Thomas Stanley en busca de ayuda y consejo. Introdujeron varios métodos de precaución para frenar en lo posible la propagación de la enfermedad desde mayo de 1665.

Se incluía en el convenio que la sepultura de la víctimas las llevasen a cabo los propios familiares…el cambio de lugar de los servicios parroquiales, en la iglesia de St. Lawrence – era al aire libre, en la calle, para permitir a los aldeanos estar separados unos de otros, reduciendo el riesgo de contagio.

Muy importante

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La decisión más acertada sin duda fue la cuarentena de todo el pueblo para prevenir que la infección llegase a poblaciones vecinas.

La peste continuó en Eyam durante 16 meses y acabó con la vida de al menos 260 aldeanos; sólo quedaron 83 supervivientes, de unos 350 habitantes.


La supervivencia parecía aleatoria, ya que muchos de ellos habían tenido un contacto muy cercano con la bacteria, pero nunca enfermaron.

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Por ejemplo, Elizabeth Hancock nunca se contagió, pero enterró a sus seis hijos y a su esposo a lo largo de ocho días-tumbas son conocidas como las «sepulturas de los Hancock«.​

El enterrador del pueblo también sobrevivió, a pesar de que tuvo que transportar y tratar muchos cadáveres infectados.

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Tuvieron que desarrollar estrategias para lograr que nadie saliera y para que los habitantes siguieran recibiendo alimentos y otros suministros.

Por ejemplo, marcaron el perímetro con hitos, hicieron agujeros en las piedras con las que rodearon el pueblo, y depositaron en ellas monedas impregnadas en vinagre. Así, los comerciantes de los alrededores podían recolectar el dinero con la tranquilidad de no contagiarse, y dejar a cambio sacos con carne, cereales y utensilios varios. En esas piedra hoy los turistas colocan monedas, en honor a las víctimas de la peste negra.

La reacción de los residentes ante la noticia de la cuarentena sigue siendo materia de debate. Como era lógico algunos trataron de huir, pero la mayoría aceptó la medida estoicamente. Huir… ningún pueblo los recibiría con una calurosa bienvenida…

A medida que los muertos se multiplicaban, las ruinas se iban apoderando del pueblo. Las carreteras comenzaron a desmoronarse y las plantas empezaron a invadir el camino de los desatendidos jardines. Los habitantes dejaron de recoger los cultivos, dependiendo enteramente de los paquetes que les entregaban los comerciantes de los alrededores.

Convivían con la muerte, sin saber quién sería el próximo en sucumbir a una enfermedad que no entendían.

Para la primera mitad de 1666 ya habían fallecido 200 personas. Cuando el cantero murió, los vecinos no tuvieron otra opción que grabar sus propias lápidas y la mayoría, como Elizabeth Hancock… enterrar a sus propios muertos.

Arrastraban los cuerpos calle arriba, tirando de una cuerda que habían atado a sus pies, para evitar cualquier contacto. Pero a pesar de estas precauciones, para finales del año habían muerto 267 de los 350 habitantes de Eyam.

Motivo de investigación

La peste bubónica o Peste Negra de 1665 fue similar al ébola en 2015, solo que sin conocimientos médicos y sin ninguna vacuna disponible.

Decían que quienes sobrevivieron tenían una ventaja que hoy se cree que fue un cromosoma- que impidió que cayeran enfermos. Estudios indican que los habitantes de Eyam podrían haber tenido alguna clase de protección de origen genético frente a la peste bubónica. Una mutación del gen CCR5, conocida como «Delta 32», fue encontrada de una forma estadísticamente significativa (un 14%), de descendientes directos a los supervivientes a la plaga, cuando la mutación Delta 32 es algo extremadamente raro. De hecho, los niveles de Delta 32 encontrados en Eyam sólo fueron igualados en regiones de Europa que fueron afectadas por la peste, y en americanos con ascendencia europea. También se ha sugerido que la mutación Delta 32, si es heredada por ambos padres, podría proveer inmunidad hacia el VIH/SIDA.

Otros creyeron que fueron los rituales supersticiosos, o fumar tabaco, o rezar con fervor, fue lo que los salvó.

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Jenny Aldridge, gerente de operaciones para visitantes de la mansión Eyam Hall, cuenta cómo identificaban las víctimas la enfermedad que acababan de adquirir.

Según Jenny, percibían un «olor dulzón«. Así le ocurrió a la esposa del reverendo William Mompesson, Katherine. Ella notó ese extraño aroma la noche antes de caer enferma, y supo que había sido tocada por la peste.

Lo terrible era que el olor provenía de su interior, de la descomposición de sus propios órganos, y que sólo sus glándulas olfativas podían captar. La gente comenzó a llevar máscaras rellenas de «hierbas perfumadas», para escapar de oler esa dulce esencia, cuenta Aldridge.

Catorce meses después… la plaga desapareció, casi tan repentinamente como había llegado.

La vida volvió a la normalidad y el comercio se reanudó con relativa rapidez, porque la minería del plomo, la principal riqueza de Eyam, era demasiado valiosa para ser ignorada.

Hoy, la señorial casa Eyam Hall, una mansión de estilo jacobino del siglo XVII, sigue recordando la época de la «Peste Negra».

Se puede leer a la entrada de Eyam un cartel que desde 1666 advierte:

«Cualquier medida que se tome antes de una pandemia parecerá exagerada. Sin embargo, cualquier medida que se tome después de ella parecerá insuficiente».

Ahora, en plena pandemia del coronavirus, este pueblo del centro de Inglaterra se inquieta ante la llegada de visitantes que ignoran las consignas que se deberían seguir a rajatabla.

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El cementerio de Eyam contiene una cruz celta, datada alrededor de los siglos VII u VIII. Inicialmente estaba situada junto al sendero de carretas que llegaba a Eyam. Después de la epidemia de la peste, fue trasladada a su posición actual.

Una tragedia que vivimos…

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La catedral de Notre Dame de París había entrado restauración en el 2019.

Su restauración era motivo de preocupación para los sacerdotes administradores del templo, para los secretarios de cultura de Francia y los para los ciudadanos de París. La empresa responsable de la restauración, Le Bras Frères, mandó a instalar andamios metálicos de más de 500 toneladas a 100 metros de altura para poder realizar las labores de restauración de la mejor forma posible.

Un día como hoy, 15 de abril comienza el drama:

6:00 pm. La última misa del día antes de que la catedral cierre sus puertas. Los obreros habían terminado su jornada. Se calcula que había más de 2 mil turistas en el interior

6:20 pm. La primera alarma suena. El sacerdote no detiene la misa pues confía en el personal de seguridad. El vigilante encargado, que llevaba pocos días trabajando y que aparte estaba doblando turno, no identifica claramente la fuente del incendio, además cree que la alarma «se activó por error«.

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6:43 pm. Segunda alarma alerta a todos. Suben al ático. El fuego ya abrazaba las viejas y resecas maderas del famoso «bosque de Notre Dame», los andamios ardían y las llamas subían a toda velocidad hasta la famosa aguja de la catedral.

La misa se interrumpe. Se evacua a todos y… la confusión es completa.

Los turistas graban… lo se lo van a perder! y transmiten en vivo… los medios llegan tarde buscando fuentes…nadie entiende nada…

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Los bomberos llegaron al sitio minutos después de que el incendio había sido confirmado, en ese momento justo, la hermosa aguja envuelta en llamas amenaza con caerse.

Que pasa con el agua!!!


Mucha gente se preguntaba por qué los bomberos no apagan el incendio con agua?… que esperan?

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La explicación era: la presión del agua que se ejerciera sobre la catedral, tenía que ser mínima y muy controlada, debido a la antigüedad de los muros, por la piedra caliza con la que están construidas las paredes, esta, absorbería la gran cantidad de agua, provocando la desestabilización de la estructura y su inminente derrumbe…

Con cuidado!!!…

El Cuerpo de Bomberos de Francia informaba que cuatrocientos bomberos trabajaban desde las siete de la tarde en las labores de extinción de las llamas pero, caída la noche, no habían logrado apagar el fuego. Tras el incendio, se supo que lamentablemente un bombero y dos policías resultaron heridos.

La gente, incrédula de lo que veían sus ojos, los medios que transmitieron al mundo entero, acompañaron en todo momento este triste e inolvidable momento.

7:50 pm. La Aguja de Notre Dame caía y atravesaba el techo la Iglesia. Los parisinos tristes, preocupados…distantes. Uno de sus símbolos más queridos se perdía. El devastador fuego, cesaban poco a poco y después de larga lucha a las 4:00 am, cesó.

El día después

La desolación…

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Pero no era la primera vez que sufría terribles daños:

Durante la Revolución Francesa en 1793 sirvió como almacén para alimentos y numerosas de sus obras fueron robadas y vendidas. Las imágenes de los reyes de su fachada. fueron arrancados por el pueblo enloquecido pensando que eran reyes franceses y no los Judea que narra la Biblia. Sus campanas originales fundidas para hacer cañones y los vitrales prácticamente destruidos. En el año 1804 Napoleón Bonaparte tomó la catedral para coronarse —a sí mismo— emperador de Francia y coronar como emperatriz a Josefina de Beauharnais como emperatriz, en presencia del papa Pío VII. Debido a este evento, el papa elevó a Notre Dame a la categoría de basílica menor.

Si bien, hubo una reparación histórica con 23 años de remodelaciones y restauraciones en el siglo XIX a cargo Viollet- Le- Duc, quien introdujo su impronta neo-gótica para dejar a Notre Dame de París más hermosa que nunca.

Otra vez en 1871, los comuneros de París se alzaron en armas tratando de imponer un sistema de gobierno basado en las teorías socialistas de la época. Durante el conflicto, varios monumentos parisinos fueron destruidos e incendiados. Por suerte, las llamas de la histórica catedral de Notre Dame fueron apagadas a tiempo.

Hoy, a dos años del desafortunado suceso las preguntas no son pocas:

¿Cómo van las obras?… se detuvieron por la pandemia? ….¿Han avanzado?… ¿Qué han hecho para su reconstrucción?… ¿Cuándo veremos otra vez a Notre Dame de París?…

A un problema se le va sumado otro y otro y muchos más y ya van dos años… Las promesas generosas, al calor de la tragedia, no midieron la realidad de las circunstancias, ni todo lo que en ese momento era desconocido de tragedia mayor que se nos vendría poco después con el COVID 19.

Hay donaciones de millones de euros, pero el dinero no es todo… y se puede comprobar, no siempre el dinero lo puede todo…

La propuesta de levantar nuevamente Notre Dame se ha visto detenida por múltiples factores: mecánico, estructural, químico y médico, ya que el coronavirus ha detenido toda iniciativa.

Posiblemente…Notre Dame quiere que respetemos su tiempo de duelo…

Pero hay una promesa…

Para el 2024, serán los Juegos Olímpicos en París, el evento multideportivo internacional se llevará a cabo entre el 26 de julio y el 11 de agosto en la ciudad y sin duda alguna, allí surgirá nuevamente y esplendorosa la legendaria Notre Dame de París

Carmina Burana

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Abadía de Benediktbeuern – Baviera- Alemania

Carmina Burana -kármina en latín,-Canciones de Beuern.

Carmĕn significa: poema, canto. Burana: es el adjetivo gentilicio que indica su procedencia, de Bura el nombre latino de Benediktbeuern, un pueblo alemán.

Carmina Burana es el título en latín de una colección de cantos de los siglos XII y XIII, que se han conservado en un único códice, encontrado en 1803 por Johann Christoph von Aretin, publicista, historiador, bibliotecario y abogado alemán, en la abadía de Bura Sancti Benedicti en Baviera- Alemania que llegaron a la Biblioteca Estatal de Baviera, en Múnich con la secularización o desamortización.

Johann Andreas Schmeller, lingüista y germanista alemán, fue quien dio el título Carmina Burana al conjunto de manuscritos por 1847 y el jurista alemán Michel Hofmann, director de los Archivos Estatales de Würzburgo, ayudó a Carl Orff a elegir veinticuatro canciones para su cantata, hoy de gran relevancia mundial a partir de 1937.

Los poemas o kárminas


La mayor parte de los poemas y canciones, por su estilo disoluto, crítico e irreverente, se considera obra de los «goliardos«, estos, eran clérigos desertores que llevaban una vida errante y desordenada.

Con el conocimiento adquirido en los monasterios crearon estos textos, mundanos, que en un tono hedonista, hablan de temas diversos como: la voluble fortuna, lo efímero de la vida, la alegría primaveral, las dichas y desdichas del amor, placeres y peligros de la gula, la bebida, el juego y la lujuria. Satirizan al clero y para denunciar todo tipo de abusos, en una época en que el latín era la lengua franca en toda Italia, en el occidente de Europa tanto para los académicos viajeros, para las universidades y para los teólogos.

La obra no es uniforme…ni temática, ni lingüísticamente hablando, si bien aparecen textos en el latín medieval, pero no con metro clásico. Una parte escrita en antiguo alemán medio, otra en francés antiguo, incluso algunos de ellos son textos macarrónicos: mezcla de latín y de alemán o de francés vernáculo.

En estos poemas se hace hincapié del gozo por los placeres terrenales, el amor carnal, por el goce de la naturaleza, con su crítica satírica a los estamentos sociales y eclesiásticos, dan una visión contrapuesta a la que se desarrolló en los siglos XVIII y segunda parte del XIX acerca de la Edad Media como una «época oscura«. Criticando las clases sociales en general, especialmente a las personas que ostentaban el poder desde la corona hasta el clero.

Las composiciones más características son las Kontrafakturen con su ritmo las letanías del antiguo Evangelio para satirizar la decadencia de la curia romana, o para construir elogios al amor, al juego y, sobre todo, al vino, en la tradición de los Carmina potoria.

Narran sucesos de las cruzadas, historias audaces y se concentra constantemente en exaltar el destino y la suerte, junto con elementos naturales y cotidianos.

La importancia de esta serie de textos medievales es sencillamente grandiosa!!!por se la única antigua y fantástica colección de versos de carácter laico …l o común eran las obras literarias religiosas.

Carl Orff -Pedagogo-músico y compositor

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Nacido en Múnich el10 de julio de 1895 — fallece en su ciudad natal el 29 de marzo de 1982. Cursó estudios de música y de composición. Desde 1920 con Heinrich Kaminski. Estuvo al mando de varios teatros alemanes y en 1924 fundó con la bailarina Dorothea Günther la Günther Schule, que tenía el fin de enseñar música, baile y gimnasia a niños.


El Método Orff – Es una recopilación de repertorio, que posteriormente se amplió y sistematizó. En esta obra Orff introduce los instrumentos de percusión dentro de la enseñanza escolar y fomenta la prosodia, además de utilizar canciones de tradición oral. Colaboró Gunild Keetman que a lo largo de varios años de transmisiones radiofónicas con niños, aportó temas.

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Carl Orff definió su trabajo como:

«más un modelo que un método, pues es necesario adaptar al contexto, a la lengua materna y al nivel del alumnado​».

Este sistema pedagógico se basa en el trinomio de: palabra, música y movimiento.

Se trabaja con una escala pentatónica y los sonidos son estudiados según la secuencia: sol, mi, la, do, re. Para iniciarse en el programa, el alumno empieza interpretando patrones rítmicos sencillos, hasta llegar a interpretar piezas de conjunto con un xilófono, metalófono, glockenspiel y demás instrumentos de percusión que suelen presentarse en equipos didácticos de distintos niveles para poder ser usados por alumnos de diferentes edades.

Fue el pionero en introducir la flauta dulce en las escuelas, debido a su bajo coste y tamaño apropiado a la edad infantil, facilidad técnica y de transporte.

Además, para el alumnado, iniciarse en la interpretación de un instrumento melódico ayuda a fijar la entonación, añade motivación, mejora las cuestiones agógicas y dinámicas, así como incrementa la musicalidad.

Algo para aplaudir de este autor es esta frase que lamentablemente pocos leyeron y mucho menos implementaron:

«Si no atendemos al jardín de la infancia, no tendremos público el día de mañana».

Su Obra más representativa

«Oratorio-Mimo» – Carmina Burana -1937-

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Carmina Burana está dividida en 7 partes:

I. Fortuna emperatriz del mundo
II. Primavera
III. En el jardín
IV. En la taberna
V. La corte de amor
VI. Blancaflor y Helena
VII. Fortuna emperatriz del mundo
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Combina la poesía profana del siglo XIII con una música intensa pero sencilla para gran orquesta y coro, estructurada con ritmos enérgicos, vibrantes de ricas sonoridades.

Se estrenó el 8 de junio de 1937 en la Alte Oper de Fráncfort del Meno dirigida por Oskar Wälterlin– y no recibió la aprobación unánime de las autoridades entonces en el poder. A este respecto, la crítica expresó lo «incomprensible» de la lengua latina y la insinuación de una «atmósfera de jazz».

La segunda presentación escénica no tuvo lugar hasta 1940 en Dresde. Aunque la música de Orff nunca fue prohibida ni alentada entonces, permaneció controvertida y observada de forma crítica. Pero al público…!! le encantaba!!

Mientras la Crítica deploraba la obra el partido nazi no se pronunciaba …pero usaron algunos momentos de la obra como himnos del nazismo. Carl Orff nunca se declaró ni en favor ni en contra, se mantuvo imparcial. Al caer Hitler, la gloria musical de Carl Orff se cuestionó y su prestigio decayó.

Pero un cuarto de siglo después de que Europa fuese liberada, el olvido social, la memoria histórica, comenzaron a rescatar la belleza pura de los soberbios coros de Carl Orff.

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En la cantata, además de la orquesta y coros, intervienen solistas (soprano, tenor, barítono), destacando su exuberante y espléndida percusión.

En la partitura se puede advertir la siguiente indicación para tener en cuenta: «Canciones laicas para cantantes y coreutas para ser cantadas junto a instrumentos e imágenes mágicas».

Quiso que su cantata al ser representada fuera acompañada por imágenes, quizás, para subrayar el cariz festivo de la obra, donde se ensalzan los placeres terrenales, la comida, la bebida, el disfrute de la Naturaleza etc.

Orff escogió veinticuatro canciones y las ordenó de modo que pudieran ser representadas en un escenario. En cuanto a la música, se amoldó a la sencillez de los textos, pero poniendo fuego en ellos y grandes contrastes y múltiples dificultades vocales para los solistas. La mitad de las piezas son canciones cuya melodía se repite en cada estrofa casi sin variantes, limitándose algunas veces a realizar simples escalas mayores o menores. El ritmo es el encargado de dar variedad al conjunto, impidiendo cualquier monotonía.

Una obra vibrante para la delicia de los Directores por el éxito asegurado que contiene.

Se Divide en tres secciones

O Fortuna – la primera y la última a modo de presentación y final

Un comienzo espectacular con «Tutti» que sin lugar a dudas es lo más!!!

Carl Orff – O Fortuna ~ Carmina Burana – YouTube

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Primera sección,-“La Primavera”. Los ocho cantos que la componen nos describen a las floreS, el revolotear de las aves, el sol cálido, pero no se refiere sólo a la naturaleza sino a los jóvenes que despiertan a ese primer amor. 

Primera intervención del solista en “Omnia Sol Temperat”. Después de esto, los coros nos ofrecen la perspectiva de doncellas y  jóvenes en ese juego seductor, con dulces melodías femeninas de voces libres que contrastan con las palabras rítmicas y ansiosas de los caballeros.

In taberna – la IV   Parte  o poema de la obra

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Bibit hera, bibit herus
Bibit miles, bibit clerus
bibit ille, bibit illa
Bibit servus cum ancilla
Bibit velox, bibit piger
Bibit albus, bibit niger
Bibit constans, bibit vagus
Bibit rudis, bibit magus…

El grueso del poema comienza con una larga enumeración de las personas que brindan y beben, donde se mezclan todo tipo de gentes y condiciones. Si bien la hilaridad de la segunda parte es por los contrastes y porque da la impresión que todo el mundo bebe, por muy santos y puros que sean los motivos, hasta quince veces hasta acabar completamente beodo. Pero, esa enumeración se puede entender como lineal, o también o exponencial, según las traducciones .

La segunda sección– “In Taberna” es aún más interesante y entretenida, tanto para el público como para los cantantes. Imaginemos una cantina a altas horas de la noche, con alcohol disponible para todos, risas y música de fondo…

In Taberna Quando Sumus Carmina Burana – YouTube

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El poema, menciona además otros temas como: lo «presto que se va el dinero». Se usa una referencia bíblica diciendo que aquellos quienes les juzguen «no serán contados entre los justos» ya que el último verso «et cum iustis non scribantur» es un «eco» del salmo 69, 29 de la Vulgata, que dice: «deleantur de libro viventium et cum iustis non scribantur«-«Que sean borrados de libro de la vida y no sean inscritos con los justos«

La última parte, “Cour d’amour” es la más compleja de relatar. Tal vez la primera idea que llegue a nuestra mente sea alguna romántica declaración de amor, pero si leemos entre líneas podemos ver que algunas cosas se prestan a doble sentido y así confirmamos que aquellos goliardos antes mencionados tenían una mente más pecadora de lo que creíamos. En ésta última sección tenemos el mayor número de participaciones solistas, quienes nos describen el sentir de una joven pareja que está a punto de consumar su amor.

El hombre se pregunta si los dioses harán realidad su deseo de romper los lazos virginales de su amada, a lo cual ella termina accediendo en el precioso y muy difícil solo de “Dulcissime” que concluye con el solemne coro “Ave formosissima” al concluir éste coro,regresamos súbitamente al inicio, a ese famoso “O fortuna”.

¿Por qué? Justamente para recordarnos que en la vida, el placer y el amor son parte de un ciclo que siempre continúa, en una rueda que nunca deja de girar…

Le siguieron otras obras…

Carmina Burana, es la primera de una trilogía que también incluía Catulli Carmina -1943- y Trionfo di Afrodita, que reflejaba su interés por la poesía alemana medieval y por la lírica grecolatina, ya que la letra de los Catulli Carmina es obra de Cayo Valerio Catulo -el prólogo y el epílogo son creación de Orff y  el Trionfo di Afrodita es una selección de textos de Catulo, Sapho y Eurípides. y varias «composiciones operisticas»

De Temporum Fine Comoedia -‘Una obra del fin del tiempo’- contiene tres partes: Las Sibilas que leen el Oráculo Délfico La segunda los Anacoretas, monjes consagrados a escribir los designios de Dios y La tercera parte es «Dies Illa» -Será un Día- – el Juicio Final ha llegado a la Tierra. el miedo que invade a los hombres ante un mundo desolado sólo se oye un sonido de cuerdas muy rarísimo en sus composiciones . Se estrenó en el Festival de música de Salzburgo el 20 de agosto de 1973, dirigida por Herbert von Karajan e interpretada por la Orquesta y coro sinfónicos de la Radio de Colonia.

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Hoy día, Carmina Burana, con sus sencillos poemas medievales, espectacular música y puesta en escena, se representa en todas las formas posibles: en conciertos sinfónicos, en temporadas de ópera, en programas de ballet, en recitales de coros, incluso fueron usados hasta en arreglos de rock por los Doors. Hasta un grupo de Diez pianos en concierto incluyó el coro «O Fortuna» en su repertorio instrumental en el 2003.

En honor a Carl Orff, se le llama «Orff» al asteroide -21125- descubierto por Freimut Börngen, en 1992… !!Todo un Homenaje!!!

Carl Orff: Carmina Burana – YouTube

El «Parador Ariston»

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La relación entre La Bahaus y la Argentina

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En 1910, Gropius, el fundador de la afamada escuela, en conferencias y artículos mencionaba a los» silos de granos de la Argentina» para demostrar de alguna manera sus aspiraciones: ir más allá de lo material y funcional. Entre 1931 y 1935, con el objetivo de la arquitectura al servicio de la vida, estableció junto a Franz Möller un estudio en la ciudad de Buenos Aires. Las casas económicas del Bauatelier Gropius de Berlín, se desarrolló en la capital argentina adecuándolas a las condiciones del desarrollo de esta ciudad, que comenzaba a poblarse de inmigrantes. Horacio Coppola -que estudió en el Departamento de Fotografía de Bauhaus (Berlín) dirigida por Walter Peterhans.Junto al arquitecto Alberto Prebisch en 1936, a pedido del gobierno de la ciudad de Buenos Aires de ese momento. Coppola, su colega y luego esposa Grete Stern que habían llegado a la Argentina escapando del nazismo. Y ese año, en el marco del IV Centenario de la Ciudad de Buenos Aires, Coppola realizó una reseña fotográfica, donde aparece el contraste entre la ciudad que iba desarrollándose y los arrabales que quedaban atrás. El creador de la Bauhaus colaboró en los primeros números de la emblemática revista Sur, dirigida por Victoria Ocampo, con quien se volvió a encontrar en Buenos Aires a fines de los ‘60. En efecto, en el número 1 de la revista se publicó el artículo “El teatro total” y en el número 3, “Arquitectura funcional”, donde Gropius exponía sus ideas.

La influencia de la Bauhaus en la Argentina es más por traducción de las ideas originales que por las formas puras que perseguía dicha Escuela, hubo intentos…incluso en edificios estatales, de centrar la arquitectura en el individuo y sus actividades cotidianas.

Después de la II Guerra Mundial, también vino a la Argentina, Marcel Breuer, diseñador de la Bauhaus.

MARCEL-BREUER

Fue contratado por la Facultad de Arquitectura de la UBA- de Buenos Aires Llegó al país en 1947 para dictar un curso. Trabajó con estudiantes en un proyecto de urbanización para el área de Casa Amarilla en La Boca – Buenos Aires.

En esa misma ocasión, en colaboración con los arquitectos Carlos Coire y Eduardo Catalano proyectó:  el » Parador Aristón» para prestigiar la zona sur de la ciudad de Mar del Plata-Argentina. Este, con innovador diseño en forma de trébol permitía observar el mar y las dunas de alrededores fue  construido en el año 1948.

A él se le atribuye una frase que sintetiza su pensamiento: 

 

“La arquitectura moderna no es un estilo sino una actitud”…

 

 El arquitecto

Marcel Lajos Breuer nació el 21-4-1902 en Pecs- Hungría y falleció el 1-7-81 en Nueva York. Estudió en La Bauhaus Weimar-Alemania, en la época de, Walter Gropius, la emblemática escuela alemana fue fundada en 1919. Con la idea de influir en todos los ámbitos de la vida de las personas, desde la silla donde se sientan hasta las páginas de un libro, el movimiento que se generó alrededor de la Bauhaus todavía tiene su expansión.

Breuer, fue encargado del taller de muebles.

Marcel Breuer Vassily Chair

Diseñó, la famosa silla B 3, realizada en 1925, la primera de tubo de acero con gran éxito, que motivó la fabricación en gran escala en la década del ’60 nuevamente de moda y rebautizada con el nombre de Vassily– por Kandinsky el llamado «Padre de la abstracción».

Ante la llegada del partido nazi al poder, primero se fue en 1933 a Inglaterra y 4 años después a EEUU. Allí junto a Gropius dio clases en la Escuela de Arquitectura de Harvard. Proyectó en 1939 su propia casa en Lincoln -Massachussetts, donde utilizó materiales de ese lugar.

En 1941,se separa de la sociedad que tenía con Gropius. En 1945 realiza por cuenta propia el diseño de la Casa Geller I primera en usar el concepto de la vivienda binuclear, siendo sus características alas separadas y divididas en un hall de entrada, los dormitorios por un lado y la cocina, sala y comedor por otro.

En 1946 abre un estudio en Nueva York donde junto a Pier Luigi Nervi y Bernard Zehrfus, proyectó el nuevo edificio de la UNESCO en París. En 1956,funda en la misma ciudad el Marcel Breuer Associates, y en esa época adopta el cemento como material constructivo, denominándolo como neologismo El Brutalismo

Sus edificios se caracterizaron, por el empleo de materiales naturales, como grandes bloques de piedra sin pulimento, madera, hormigón rugoso.

Marcel Breuer recibe en 1968 la medalla Thomas Jefferson por su contribución como arquitecto al bien común.
El mismo año recibe la medalla de oro de la AIA (American Institute of Architects), es el premio de arquitectura más importante de los EEUU que se otorga en reconocimiento al trabajo e influencia en la teoría y práctica de la arquitectura).

 
 

Infinitas creaciones propias o bien con asociados…

Arquitectura de Breuer:

Edificio de viviendas de Biejenkorf en Rotterdam-Iglesia de St.John’s Abbey en Collegeville de Minesota- Universidad de Nueva York hoy: Bronx Community College-Tiendas de Mobiliario de Wohndarf de Zurich-Doldertal House, de la misma ciudad; Pabellón Gane- Brístol-Pabellón de Pensilvania,-exposición mundial de Nueva York de 1939-Sede de la UNESCO en París en 1953-Embajada de EEUU en los Paises Bajos 1958-Museo Whitney de Arte Americano de Nueva York edificio de Oficinas HUD en Escuela Secundaria de Museo de Arte de Cleveland, Torre AT de Embajada Australiana como consultor – Instituto de Reston- Campus IBM de Boca en Laboratorio IBM en la Gaude , Flaine,Francia.

Mobiliario creado por Breuer:

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De Madera curvada de 5 piezas-Tumbona de aluminio-Tumbona de Sol Modelo 301-Sillas Isokon-Silla en aluminio: Silla Wassily B 3Mesas Laccio en 2 tamaños –Silla Wassily plegable- Sillón y Silla CescaEscritorio de tipógrafo Thornet -Mesa de café; Mobiliario de Acero Tubular -Tumbona con ruedas F 41-Armario de escobas- estanterías para libros -Sillón modelo 301,etc.

 

El ARISTON -Maqueta

El parador Aristón respeta 4 de los 5 puntos desarrollados por Le Corbusier, como características de la Nueva Arquitectura:

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El parador fue un éxito rotundo por su doble función: restaurante de día y discoteca de noche.

PLANTA LIBRE.
Edificio apoyado sobre columnas (pilotis) para liberar la planta baja, consiguiendo la mayor superficie libre al incorporar el paisaje al edificio.   Es una planta elevada de formas curvas con un cerramiento acristalado.
ESPACIO INTERIOR LIBRE
Debido a la estructura basada en pilares y tabiques. La superficie de la pista de baile es diáfana, con una gran amplitud de espacios donde se visualizan los pilares que la sostienen con el piso de pista de baile machimbrado y giratorio. Y a los clientes, se les daba una bolsita de talco para los pies, así podían bailar descalzos. 
FACHADA LIBRE de elementos estructurales, con diseño sin condicionamientos, los cerramientos  acristalados estaban cubiertos con cortinas de colores primarios: verde, rojo y azul.
Ventanas corridas en las fachadas para conseguir una profusa iluminación natural en el interior (fenetre en longeur)
El punto referido a la TERRAZA JARDIN, es decir una cubierta plana, sobre la que se sitúa un jardín, está ampliamente compensado por la gran superficie del terreno donde se ubica y relativamente pequeña superficie de la obra.

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En la planta baja, el cerramiento de cristal  se apoyaba sobre un muro recto de piedra contenía: el guardarropas, los servicios, la entrada principal y la escalera caracol que daba acceso a la primera planta. En el otro extremo del mismo muro se apoyaba un volumen completamente independiente que contenía las áreas de servicio, cinco habitaciones destinadas al personal, baños, comedor y depósitos. La primera planta fue destinada a reuniones sociales, baile y cócteles.

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…el Restaurante Ariston, se presenta como un volumen curvo definido por una generatriz que se desplaza apoyándose en dos planos paralelos al suelo, con forma de cruz de vértices curvos, sustentado por cuatro columnas que expresan la característica ideológica de la época -la forma sigue a la función- al diferenciar con claridad lo que soporta de lo soportado. Los cerramientos se rigen entonces por esa premisa y cada uno de ellos constituye una composición plana acabada.” (Santiago Ghigliano, “Objetos preferenciales y su importancia coyuntural”)

Para aligerar las cargas se utilizaron losetas de lava volcánica, material hasta ese momento poco conocido en la construcción de la zona.

El proyecto se realizó en un terreno que hace esquina entre la calle 0 y la 437, a escasos metros de la ruta provincial nº11 y de la playa conocida como La Serena, bañada por el Océano Atlántico, en la periferia de la ciudad de Mar del Plata, Argentina.
Su realización coincide con el auge de la propiedad horizontal en la Argentina que sumado al aumento de población en las grandes ciudades y la utilización de nuevos materiales asociado al movimiento moderno. A lo largo de los años este luminoso espacio fue utilizado como discoteca, café -bar y restaurante, hasta que en 1993 se abandona completamente, comenzando su deterioro.

En 2015 se presenta un proyecto para su restauración y recuperación como centro comercial, que nunca llegó a realizarse.

 

Intentando su recuperación

Hace tiempo una petición a través de la plataforma Change.org titulada “Salvemos el Parador Aristón, única obra del Bauhaus en Argentina”,

El “Ariston”, plasmó el pensamiento  revolucionario de la arquitectura moderna en Argentina….pensada para generar un punto de interés……de la que ahora se conoce como Playa Serena. … destinado a confitería bailable; un largo muro direccional construido en piedra de la zona contenía a una pequeña caja vidriada que constituía el acceso principal,…. ese mismo muro relacionaba al edificio con un prisma rectangular donde se albergaban los cuartos del personal de servicio del parador. …..sobre él se recostaba una escalera exterior que llegaba hasta el área más “cerrada” del volumen principal…..el  largo perímetro vidriado de la planta alta permitía dominar el paisaje….excepto en la zona que recibía el sol del oeste, que fue intencionalmente cerrada. Actualmente…….el edificio se encuentra en un total estado de abandono. Sucesivas ocupaciones poco afortunadas han llevado a la mutilación y degradación de esta obra. Resulta bastante difícil de comprender cómo es que la indiferencia de nuestra sociedad permite que se destruyan los símbolos que constituyen la base de nuestra identidad cultural. …surge esta iniciativa….  como forma de sensibilizar a aquellos que tienen el poder de decisión, a los colegios profesionales y a la sociedad en su conjunto…. queremos aportar ideas….es factible recuperar esta obra para las generaciones venideras. … La madurez de una sociedad pasa también por la reflexión y el cuidado de  todos aquellos elementos que nos recuerdan nuestras raíces, y por lo tanto, que construyen nuestra identidad.

Arq. Hugo A. Kliczkowski Juritz

“Nací, también me crié en este barrio y en el Ariston fui a bailar por primera vez cuando era pibe y la discoteca se llamaba Incontro”

Rodolfo Britos, que vive en la zona, recuerda la emblemática obra de Breuer. Elogia la pista de baile amplia y los cuatro vértices curvos con sillones en semicírculo, con fenomenal vista al mar que está» ahí nomás», al otro lado de la ruta 11. “Hace más de quince años que todo está abandonado”, aseguró.

…y esperando que se logre.

Municipalidad

En el año 2015 el Honorable Concejo Deliberante sancionó la Comunicación N° 4.665 solicitando al Departamento Ejecutivo que gestione con los propietarios del inmueble denominado “Parador Ariston” ubicado en el Lote 8, Cuartel IV, La Serena, Ruta 11, las acciones que faciliten la restauración y refuncionalización del mismo con el fin de evaluar la posibilidad de incluirlo en el listado de inmuebles de interés patrimonial. Los antecedentes mencionados sugieren su restauración e incorporación, aunque el Honorable Concejo Deliberante tenga la facultad suficiente para incorporar por Ordenanza el bien en cuestión, previo dictamen del Departamento de Preservación Patrimonial Municipal.

En fecha 19/09/2017 el concejal Santiago Bonifatti eleva un proyecto, solicitando al Honorable Concejo Deliberante incorporar dicho inmueble al Artículo Nº 1 de la Ordenanza Nº 10.075. Al día de la fecha, dicho proyecto se encuentra desde el 15/08/2019 en el Área de Legislación, Interpretación, Reglamento y Protección Ciudadana. No obstante, el Honorable Concejo Deliberante encomendó al Ejecutivo Municipal que realice las gestiones necesarias ante la Comisión Nacional de Monumentos, de Lugares y de Bienes Históricos para que el inmueble denominado “Parador Ariston” diseñado por Marcel Breuer emblema del Movimiento Moderno Arquitectónico, sito en la calle calle 437 y calle 0 de General Pueyrredon, sea incluido y reconocida como Patrimonio Arquitectónico Nacional.

Nación

A tal efecto, el 20/11/2019 el Senado y la Cámara de Diputados de la Nación Argentina sancionan la Ley Nº 27.538 que en su Artículo Nº 1 declara Monumento Histórico Nacional en los términos de la Ley Nº 12.665 al edificio Parador Ariston ubicado en el barrio La Serena de la ciudad de Mar del Plata y en su Artículo Nº 2 declara que la Comisión Nacional de Monumentos, de Lugares y Bienes Históricos dependiente del Ministerio de Cultura de la Nación, instrumentará todo lo atinente para el cumplimiento de la presente ley.

El Parador Ariston se encuentra actualmente protegido por una normativa de carácter nacional, permitiendo que se puedan desarrollar acciones de salvaguarda, habida cuenta de la existencia de las leyes Nº 12665 y N° 27.538.

Estudiantes de arquitectura llevan adelante acciones para su recuperación de esta obra a más de un siglo de la creación de La Bahaus y siendo la única obra de esta escuela en el país.

A través de la página de Facebook “Recuperemos el Ariston». podremos seguir los pasos de la futura recuperación de esta obra especial.

Diseño inspirador en otras latitudes

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Estación de servicio el Rebollet en Oliva, Valencia- España. Obra inspirada en el parador Ariston.

Parador Ariston

Centenary Pool, en Brisbane – Australia.

Picasso

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Retrato cubista de Juan Gris

Hoy 8 de abril- 48 ° aniversario de su muerte.

Pablo Diego José Francisco de Paula Juan Nepomuceno María de los Remedios Cipriano de la Santísima Trinidad Ruiz y Picasso nació en Málaga, 25 de octubre de 1881- falleció en Mougins, 8 de abril de 1973- fue un pintor y escultor español, creador incansable, que junto con Georges Braque, de les denomina » los padres del cubismo».

Picasso, fue ciertamente un innovador, trabajó en las diversas expresiones de la plástica: Escultura, cerámica pintura…todas!!! y participó en todos los movimientos de vanguardia!!.
Considerado desde la génesis del siglo XX uno de los pintores que participaron en los más variados movimientos artísticos que se propagaron por el mundo y ejerciendo gran influencia en otros artistas de su tiempo.

Picasso se declaraba abiertamente: pacifista y comunista. Fue miembro del Partido Comunista de España y de Francia hasta su muerte el 8 de abril de 1973 a los noventa y un años en su casa llamada «Notre-Dame-de-Vie» en la localidad francesa de Mougins. Está enterrado en el parque del castillo de Vauvenargues -Bouches-du-Rhone- Francia.

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Un muy joven Picaso por Ramón Casas-, 1900, Museo Nacional de Arte de Cataluña.


Demostró una habilidad impresionante para su edad, era capaz de pintar gran cantidad de figuras ciñéndose con naturalidad a las normas más conservadoras de la composición académica. Reconocido y admirado hasta la locura por sus contemporáneos su estilo no puede ser encuadrado en una lista finita, puesto que fue un gran aporte para los principales movimientos modernistas europeos, y ciertas vertientes se le atribuyen sólo a él, como por ejemplo: el protocubismo, periodo azul y el minotauro.

El éxito de Picasso es un crisol de muchos factores: en especial su audacia y genialidad, las escuelas donde estudió Barcelona y París principalmente, su notable interés por lo social, sus amistades con artistas y marchantes, su producción prolífica de cuadros, la mentalidad innovadora y su liderazgo ilimitado.

Si bien al final de su carrera tendía a pintar figuras cada vez más simples, rozando lo abstracto, su autoridad como artista era incuestionable, especialmente por su bagaje en obras de gran factura.

Picasso se ganó el derecho a romper las reglas, ya que logró dominarlas a la perfección.

«A diferencia de la música, no hay niños prodigios en la pintura. Lo que la gente percibe como genio prematuro es el genio de la infancia. No desaparece gradualmente a medida que envejece. Es posible que ese niño se convierta en un verdadero pintor un día, quizás incluso un gran pintor. Pero tendría que empezar desde el principio. Por lo tanto, por lo que a mí respecta, yo no era un genio. Mis primeros dibujos nunca se han mostrado en una exposición de dibujos infantiles. Me faltaba la torpeza de un niño, su ingenuidad. He hecho dibujos académicos a la edad de siete años, con una precisión de la que me asusto».
Picasso

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«Las señoritas de Avignon» Hoy en el Museo de Chicago- EEUU…

Cuadro pintado en 1907, retrata a un grupo de mujeres desnudas sin tomar en cuenta espacios y profundidades.
Desnudo y naturaleza muerta.

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Composición abstracta de Pablo Picasso, líneas negras rellenas por color. Pintado en 1931.

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Sueño – figura de fémina con formas al estilo expresionista, pintado en 1932.

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Retrato de Dora Maar

Pintura estilo cubista. Realizada en 1936.

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Mujer con peras

El cuadro muestra el rostro de una mujer y unas peras en el fondo. Pintado por 1909, en el apogeo inicial del estilo cubista.

Se calcula que Picasso fue autor de unas 13.500 pinturas y diseños, decoraciones teatrales, 100.000 impresiones o grabados, 34.000 ilustraciones para libros y 300 esculturas o cerámicas, además de tener el mayor número de museos con su nombre en el mundo.

Dejó huella en cada una de sus múltiples etapas de sus increíbles «períodos» Azul ,Rosa Blanco y Negro, al Cubismo que inventó, después al Surrealismo y la Abstracción… y por este inconmensurable talento junto a su ingente producción estamos ante el artista más famoso de la Historia del Arte.


Paloma- Pablo Picasso, 1949. -Tate Gallery

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La paloma de la paz de Picasso fue un encargo al pintor malagueño para el I Congreso Mundial por la Paz, que tuvo lugar en París en 1949. La imagen fue un éxito rotundo y se convirtió en un emblema para las ediciones posteriores y en un símbolo de paz, libertad e igualdad en todo el mundo. Su hija menor nacida ese año lleva el nombre de Paloma.
Se trata de una litografía de una paloma blanca sobre un fondo negro, en la que destacan los tonos suaves con los que el pintor malagueño logra recrear el plumaje del ave.

Fernand Mourlot, dueño de uno de los más grandes talleres de grabado y litografía de París, dijo de la obra que era «una de las litografías más bellas jamás conseguidas».

El Guernica -1937

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Uno de sus cuadros más famosos, relata los horrores del bombardeo alemán en la localidad vasca que da nombre a la obra. Después de pintarlo, Picasso se convirtió en un estandarte de la lucha antifascista entre los artistas e intelectuales. De hecho, cuando acabó la II Guerra Mundial, se afilió al partido comunista y asistió a varios congresos mundiales por la paz entre 1948 y 1951.

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El pintor usaba esta camiseta rayada como emblema…


El suéter a rayas de Picasso – sinónimo de libertad y rebeldía.

Un decreto, impuesto por Napoleón Bonaparte en su tiempo disponía, que los marineros de la Bretaña debían lucir una prenda rayada, para diferenciarlos fácilmente.

Este uniforme constituido por 21 rayas, las cuales cada una representaba una victoria de Bonaparte. Respondía a una legislación tan estricta que indicaba también el grosor de cada raya: las azules debían medir un centímetro y las blancas, el doble.

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«La wunderkammer» de Rodolfo II

Un soberano excéntrico

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Retrato de Rodolfo II de Habsburgo, por Joseph Heintz el Viejo 1594-
Rodolfo II,-1576 – 20 de enero de 1612 fue coronado emperador tras la muerte de su padre, Maximiliano II, en 1576. Excéntrico y depresivo lo llevó a recluirse dedicado a sus grandes pasiones: la alquimia y el arte. Introvertido y extravagante, Rodolfo II convirtió la ciudad de Praga en un hervidero de cultura donde se dieron cita científicos, artistas y matemáticos, magos, nigromantes, charlatanes y vividores que hicieron de la vieja Bohemia un lugar fascinante.

Su rasgo principal y poco valorado de este monarca: su carácter y de él, lo mejor: la tolerancia!!!, que le permitía tener tratos con católicos, reformistas, judíos, ocultistas o científicos, sin más exigencia que la libertad.

Profundamente incomprendido, y totalmente despreciado políticamente por el resto de las « potencias Europeas», hasta quitarle prácticamente todo poder, salvo el título simbólico de Emperador del Sacro Imperio Romano Germano.

En 1608, debido a sus problemas de salud, Rodolfo II tuvo que ceder la gobernación de Austria y Hungría a su hermano Matías de Habsburgo. Buscando el apoyo de la aristocracia checa, concedió la libertad religiosa a los protestantes en 1609. Sin embargo… poco después los checos eligieron como rey a Matías y Rodolfo murió abandonado en el Castillo de Praga en enero de 1612 terminando la edad dorada de Praga como centro cultural de primer orden.

Su muerte, puso fin a la libertad religiosa en Bohemia y fue el principio de una época triste en la cual las artes y las ciencias fueron reemplazadas por la violencia y la muerte. La Guerra de los Treinta Años estalló seis años después del fallecimiento de Rodolfo se llevó, además de las increíbles colecciones artísticas, la vida de una tercera parte de la población checa.

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Algo de su vida…

Fijó su residencia imperial en el castillo de Hradschin, en Praga, un lugar fascinante y atractivo ya por entonces para ilustres personajes. Según «Guiness» el Palacio Real de Praga es el más grande palacio medieval del mundo. En la zona vecina al palacio se alojaban los trabajadores del castillo. Hay una calle que llaman » dorada». Los obreros, a pesar de su pobreza colocaban figuras de oro en las portadas. En una de esas casas vivió Tycho Brahe, astrónomo de Rodolfo II y siglos después el famoso violinista checo Frantisek Ondricek quien fue el primer violinista en ejecutar el Concierto para Violín Op. 53 de Dvorak el 14 de octubre de 1883.

Rodolfo II, antepuso su amor por el» coleccionismo» a sus obligaciones militares y políticas. Era un brillante intelectual, introvertido, dicen que…extraño y sombrío, taciturno y melancólico, se hizo con una importante colección gracias a su dinero e influencias pero también a su pasión por ellas: conseguía las piezas que deseaba a toda costa a veces pidiéndolas a otros príncipes y no devolviéndolas después. Le gustaba rodearse de alquimistas, era aficionado a la astrología, a los especímenes naturales, al espiritismo o la magia negra etc.

Uno de los proyectos más curiosos de su reinado fue la construcción de un Túnel en Praga durante diez años desde 1583. Este gran proyecto se ejecutó para elevar la gloria del monarca y para demostrar que un capricho regio de difícil solución técnica no podía ser desechado tan fácilmente: era necesario que los animales que vivían en los bosques imperiales pudieran saciar su sed sin problemas con el agua fresca del río Moldava. Para ello, se excavó una canalización artificial de un kilómetro de extensión. El plano del proyecto, escrito en un español técnico del siglo XVI da testimonio para la historia de la ingeniería.

Proclamó la libertad de conciencia, cosa que se consideró como una de sus mayores gustos excéntricos !!!!

Rodolfo II, era propenso a ataques como cambios de humor y depresión, encerrándose en sus apartamentos del Castillo de Praga, negándose a ver o a hablar con nadie durante días enteros.

Formaron parte del círculo «Rudolfino«

El doctor Tadeus Hájek, matemático, astrónomo y esoterista, gozaba de la absoluta confianza del monarca. Alquimistas como Martín Ruland, entre cuyas obras destacan un tratado sobre la piedra filosofal… el converso Mardochaeus de Delle, quien compiló sus vastos conocimientos en un libro que lamentablemente desapareció siglos después.

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Maier llegó a ser conde palatino y secretario privado del emperador… escribió el célebre libro Atalanta Fugiens.

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El polaco Michael Sedijov, más conocido como Sendivogius, publicó numerosos trabajos sobre la ciencia sagrada.

También charlatanes y embaucadores, el caso del inglés Edward Kelley, que se aprovechó de las creencias del emperador para enriquecerse y un personaje más respetable y rodeado de misterio, el inglés John Dee.

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Kelley se quedó sirviendo a Rodolfo, obteniendo grandes riquezas, se convirtió en consejero imperial y en 1588 fue nombrado caballero de Bohemia. Adquirió una casa en Praga, que según la leyenda había ocupado el legendario Fausto: la Faustum Dum. A partir de entonces algunos decían haber visto al nigromante volando a la grupa de Mefistófeles. Acabó en la cárcel.

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Uno de los astrónomos patrocinado por Rodolfo fue Tycho Brahe. Éste llegó a Praga en 1599, y se convirtió en el más brillante de los astrónomos pretelescópicos. Descubrió la ecuación anual de la Luna y determinó la desigualdad principal de la órbita lunar con referencia al plano de la elíptica. Gracias a sus conocimientos consiguió convertirse en astrólogo y matemático imperial, obteniendo grandes riquezas y un observatorio. Pero lo que más llamó la atención del emperador fue la capacidad profética de Tycho. Nadie dudaba entonces que predecía el futuro y que era capaz de penetrar en los misterios celestes, además de curar las enfermedades. De hecho, comenzó a venderse un elixir que llevaba su nombre y que, supuestamente, tenía virtudes terapéuticas.

 Johannes Kepler, trabajó con Brahe. Kepler afirmaba que la Tierra giraba alrededor del Sol y que no era el centro del universo, corriendo el peligro de ser quemado por hereje. Tras la muerte de Brahe – nunca aceptó los postulados de su pupilo sabiendo que eran correctos-, Kepler, nuevo astrónomo y matemático imperial, publicó Astronomia Nova, enunciando las dos primeras leyes que permitirían a Newton proponer el principio de atracción universal.

Su Cámara de las maravillas.

Su «wunderkammer» era un lugar de extravagancias y maravillas que creaba admiración y también… desasosiego. Se sabe que en 1604 el Cardenal D´Este pudo entrar en su «wunderkammer» y afirmó: “El Tesoro, todo, es digno de su dueño”, en alusión a que reflejaba su personalidad. Rodolfo, que tenía especial cariño por las piezas difíciles de conseguir. Le interesaba todo y, cuanto más extraño, mejor. Y un dato llamativo, y poco frecuente entre los coleccionistas de cualquier época: no buscaba exhibir sus tesoros, era un coleccionista “de armario”, más que “de vitrina”.

Qué coleccionaba el emperador?

«La wunderkammer» de Rodolfo II eran cuatro estancias abovedadas con ventanas cerradas. Los cuadros se tapaban con cortinas y sólo entraba la luz cuando el emperador accedía a ellas. En una amplia mesa en el centro de una de esas salas se colocaban las piezas mayores: relojes, alguna estatua…y las piezas más pequeñas se disponían en armarios. Además había allí treinta y siete cajas con cajones repletos de menudencias artificiales y naturales cuya pequeñez no implicaba nunca escaso valor y en las paredes se colocaban también animales disecados… Todo en un caos, sin ningún afán de clasificación.

Había curiosidades chinas, egipcias, africanas, orientales y piezas relacionadas con la magia, para prácticas de nigromantes, mandrágoras, piedras bezoares o una copa de cuerno de rinoceronte con una piedra bezoar dentro. A estas piedras Bezoares los boticarios las alquilaban o vendían a muy altos precios… servían como antídotos.

También reunió fetos malformados, gorros de supuestos gnomos, varitas en teoría «mágicas» e instrumentos extraños que, ensamblados, podían producir movimientos perpetuos, enormes gusanos, imanes, clavos de hierro que se pensaban procedentes nada menos que del arca de Noé, relieves de cera, autómatas sofisticados, lujosos recipientes y aparatos científicos de todo tipo, joyas valiosas, como la Gema Augustea que perteneció al Duque de Berry, y trabajos en coral.

Destacan en su colección de bronces, obras de Leoni o Giambologna y pinturas famosas de Rafael, Tiziano, Holbein, Cranach o Corregio; de este último poseía su serie basada en la Metamorfosis de Ovidio.

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Rodolfo II como Vertumno, -Arcimboldo1590- Vertumno quizás la obra más ambiciosa de Arcimboldo.

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Autorretrato de Arcimboldo del año 1570 en la Galería Nacional de Praga  

Es una glorificación del propio Rodolfo II, que aparece en traje de Vertumno, dios de la mitología etrusca y romana asociado al cambio y a la abundancia de la Naturaleza durante el transcurso de las cuatro estaciones. El retrato capta el proceso de la metamorfosis, donde los frutos y vegetales se transforman en una cara humana y viceversa. A través de esta inestabilidad dinámica y surreal, Rodolfo II parece ocupar una doble identidad como: emperador y como dios. Los frutos y vegetales del retrato simbolizan la paz, la estabilidad y la abundancia de la nueva Edad de Oro en el Sacro Imperio.

Esta obra del Vertumno, enviada por el pintor desde Milán a Praga, acompañada de un poema celebrativo de Gregorio Comanini -1550-1608

Mira la manzana, mira el melocotón
como se me ofrecen en ambas mejillas
redondos y llenos de vida
Fijate en mis ojos
de color cereza uno
el otro de color de mora.
No te dejes engañar, es mi cara.

Arcimboldo fue bautizado en Praga como “el Leonardo da Vinci de la corte de Bohemia”. Elaboró también instrumentos musicales y aparatos hidráulicos, como lo fue Turriano en la Corte de Carlos V.

Estuvo al servicio de Maximiliano II en la corte de Praga, y continúa con su hijo, el emperador Rodolfo II, quién en 1580 ennoblece a la familia Arcimboldo. Despliega una obra original, llena de sentido del humor y simbolismo, convirtiéndose en su artista favorito. En 1585, el artista italiano dedica a Rodolfo II un álbum con ciento cuarenta y ocho dibujos para vestidos, tocados y objetos de adorno, ejemplar magnífico de su obra gráfica hoy en la Galería Uffizi de Florencia, entre los que destacan sus diseños, para ser utilizados en fiestas y representaciones escénicas de la Corte, de vestidos para las personificaciones de la Geometría, la Música, la Retórica, la Astronomía y de Cancerbero.

Cuando el ejército sueco conquistó Praga y saqueó sus tesoros artísticos. El Vertumno de Arcimboldo fue llevado a Suecia, y se cree que la reina Cristina lo donó al castillo de Skokloster, donde hoy se exhibe. La colección se disgregó. Muchas obras se trasladaron a Viena y otras se vendieron para sufragar los salarios de los soldados que participaron en la batalla de Praga.

Rodolfo II de Praga, Archiduque de Austria y Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, reflejó en su colección un espíritu manierista acorde su personalidad, ostentó el título de: Mayor coleccionista desde 1576 hasta su muerte en 1612. El reinado de Rodolfo II en Praga dejó huellas que no se borraron con el tiempo, demostrando la importancia de este monarca.

«Las wunderkammern» hoy en absoluta vigencia

Hubo una exposición en el 2015 –Magnifi cent Obsessions: The Artist as Collector en el Barbican Center de Londres, exploraba la « vertiente coleccionista» de autores como los pintores: Arman 1928 – 2005, Peter Blake 1932 , Damien Hirst, 1965-artista y coleccionista inglés, Sol Lewitt 1928-2007aetista ligado a varios movimientos, Martin Parr -1952 fotógrafo, Andy Warhol 1928-1987. Artista cineasta etc. entre otros.

En los últimos años «las wunderkammern«, han incorporado otros ámbitos como: la arquitectura, el escaparatismo o la decoración de interiores, y redes sociales como Pinterest contribuyen a comunicar y popularizarlas. Estos ámbitos han recurrido a la iconografía y los estilemas más reconocibles de aquellos famosos gabinetes hoy democratizados.

Aparentemente, las relaciones entre lo artificial y la Naturaleza, lo antiguo, lo exótico o lo pintoresco, tienen su encanto, no sólo no se ha perdido, sino que parecen más vigentes más que nunca. Incluso el mercado del arte ha sucumbido al aura de los gabinetes. Por otra parte, el gabinete encaja en la atmósfera intelectual de nuestra época, caracterizada por la atomización de disciplinas, como si viniera a mitigar la ansiedad por conjugar tantos y tan dispersos saberes para entender el mundo. La capacidad actual de búsqueda y comparación de elementos que permite Internet es inagotable … podría establecerse una analogía de lo virtual como cámara de maravillas en la que todo puede y debe ponerse en relación.

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